تحت السرة(1)، فلو كانت هذه الزيادة ثابتة من طريقه لما خالفها. ويضاف إلى هذا أنني لم أجد نقلاً قوياً عن أحد من السلف يقول بوضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر؛ فهي زيادة أيضاً مخالفة بعدم عمل أهل العِلْم بِهَا، والله أعلم.
وقد لا تقبل الزيادة لقرينة دالة على عدم صحة هذه الزيادة مثال ذلك: زيادة التشهد في سجود السهو في حديث عمران بن الحصين(2) جاءت من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث بن عبد الملك(3)، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذّاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب(4)، عن عمران بن الحصين رضي الله عنه: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها، فسجدَ سجدتين، ثم تشهدَ، ثم سلم»(5).
قال الترمذي عقب الحديث: «هذا الحديث حسن غريب»، وقال--------------------------------------------
(1) انظر: المغني 1/ 550، و" المجموع " 3/ 259.
(2) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل عمران بن الحصين بن عبيد الخزاعي، أبو نجيد، أسلم عام خيبر، توفي سنة
(52 هـ).
انظر: " أسد الغابة " 4/ 136، و" تجريد أسماء الصَّحَابَة " 1/ 420 (4539)، و" التقريب " (5150).
(3) هُوَ أشعث بن عَبْد الملك الحمراني، أبو هانئ البصري: ثقة فقيه، توفي سنة (142 هـ)، وَقِيْلَ: (146 هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " 1/ 270 - 274 (523)، و" الكاشف " (447)، و" التقريب "
(531).
(4) هُوَ أبو المهلب الجرمي البصري، عم أبي قلابة، اختلف في اسمه فقيل: عَمْرو، وَقِيْلَ:
عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية أو ابن عَمْرو، وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ: ثقة.
انظر: " تهذيب الكمال " 8/ 438 (8251)، و" الكاشف " (6861)، و" التقريب "
(8398).
(5) أخرجه: أبو داود (1039)، والترمذي (395)، وابن خزيمة (1062) بتحقيقي، وأبو عوانة 1/ 515 (1926)، وابن حبان (2670)، والطبراني في " الكبير " 18/ (469) وفي
"الأوسط "، له (2250) ط. الحديث و (2229) ط العلمية، والحاكم 1/ 323، والبيهقي 2/ 354 - 355، والبغوي (761).