أخرجه: مسلم في "التمييز" (92)، وأبو داود (1614)، والنَّسائي 5/ 53 وفي "الكبرى"، له (2295) ط. العلمية و (2307) ط. الرسالة، والدارقطني 2/ 145 ط. العلمية و (2095) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 409، والبيهقي 4/ 165، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 370 من طرق عن عبد العزيز بن أبي رواد بهذا الإسناد.
قال الحاكم عقبه: «هذا حديث صحيح، عبد العزيز بن أبي رواد ثقة عابد، واسم أبي رواد أيمن، ولم يخرجاه بهذا اللفظ».
قلت: بل هو معلول بزيادة شاذة، فإنَّ عبد العزيز لم يتابع على قوله: «أو سلت أو زبيب» إذ إنَّ المحفوظ من حديث ابن عمر رضي الله عنه دون هذه العبارة، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 370: «لم يقل أحد من أصحاب نافع عنه في هذا الحديث فيما علمت: «أو سلت أو زبيب» إلا عبد العزيز بن أبي رواد .. انتهى».
ثم إنَّ مسلماً بيّن خطأ هذه الرواية حينما بوب لها في " التمييز " فقال: «ذكر رواية فاسدة بيّن خطؤها، بخلاف الجماعة من الحفاظ».
والدليل على شذوذ هذه العبارة أنَّ الرواة الثقات الحفاظ، رووا هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، فلم يذكروا فيه السلت أو الزبيب».
فرواه مالك في "الموطأ" (773) برواية الليثي و (755) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه أحمد 2/ 63، والدارمي (1661)، والبخاري 2/ 161 (1504)، ومسلم 3/ 68 (984) (12)، وأبو داود (1611)، وابن ماجه (1826)، والترمذي (676)، والنسائي 5/ 48 وفي "الكبرى"، له (2281) و (2282) ط. العلمية و (2293) و (2294) ط. الرسالة، وابن الجارود (356)، وابن خزيمة (2399) و (2400) بتحقيقي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 44، وابن حبان (3301)، والبيهقي 4/ 161 - 162، والبغوي (1593).
ورواه عبيد الله بن عمر العمري(1) عند عبد الرزاق (5763)، وأحمد--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (4324).