وهذا الإسناد حسنٌ إلا أنَّ عمارة خالف أصحاب أبي صالح الذين لم يقل أحد منهم مثل ما قال عمارة، وقد تقدم بيان رواياتهم.
وقد ذكر ابن منده الحديث في " الإيمان " (147) مُعلَّقاً عن ابن
عبد الحكم، عن بكر بن مضر، عن عمارة، عن سهيل، عن أبي هريرة.
وهذا الإسناد ليس بقائم فهو مُعلَّق وزاد فيه ابن عبد الحكم سهيلاً، وأسقط أبا صالح وخالف أحمد والترمذي في ذلك، ويكفي بطريق ابن
عبد الحكم ضعفاً أنَّه خالف به الإمام أحمد والترمذي.
قال ابن منده عقبه: «وسهيل سمعه من عبد الله بن دينار، عن أبي
صالح»، والله أعلم.
وانظر: " تحفة الأشراف " 9/ 214 - 215 (12816) و 9/ 229
(12854)، و" إتحاف المهرة " 14/ 536 (18169)، و" أطراف المسند " 7/ 192 (9191).
ومما زاده الثقة فأخطأ فيه ما روى إبراهيم بن أبي حرَّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «وخمروا وجهَهُ ولا تُخمروا رأسَهُ ولا تُمسُّوهُ طيباً؛ فإنَّهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ مُلبياً».
أخرجه: الشافعي في " المسند " (568) بتحقيقي وفي " الأم "، له 1/ 270 وفي ط. الوفاء 2/ 605، ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (254) وفي (تحفة الأخيار) (1155)، والحميدي (467)، وأحمد 1/ 221، وأبو عوانة 2/ 269 (3095)، والبيهقي 3/ 393 و 5/ 54 من طريق إبراهيم بن أبي حرة، به(1).
قال البيهقي: «ذكر الوجه غريب فيه، ولعله وهم من بعض رواته»(2)، وقال ابن الملقن في " البدر المنير " 5/ 210: «وذكر الوجه فيه غريب».--------------------------------------------
(1) رواية أحمد، مقتصرة على قوله: «ولا تقربوه طيباً» وكأنه عدل عن تمام المتن لما فيه من زيادة شاذة.
(2) " التلخيص الحبير " 2/ 253 (744)، وانظر: " السنن الكبرى " 3/ 293.