الرسالة فلم يذكر فيه هذه الزيادة، والنَّسائيُّ أوثق ألف مرة من المعمريِّ.
فبان بذلك ضعف هذه الزيادة، ومما يؤكد ضعف هذه الزيادة من حديث أنس أنَّ الحديث جاء من عدة طرق عن أنس بن مالك من دون هذه الزيادة.
فأخرجه: الحميدي (1189)، وأحمد 3/ 110، والبخاري 1/ 203 (805) و 2/ 59 (1114)، ومسلم 2/ 18 (411) (77)، وابن ماجه (1238)، والنَّسائي 2/ 83 و 195 - 196 وفي " الكبرى "، له (648)
و (869) ط. العلمية و (652) و (871) ط. الرسالة، وابن خزيمة (977) بتحقيقي من طرق عن سفيان بن عيينة.
وأخرجه: مالك في " الموطأ " (358) برواية الليثي و (339) برواية أبي مصعب الزهري و (108) برواية سويد بن سعيد، ومن طريقه الشافعي في
"مسنده " (306) بتحقيقي، والدارمي (1256)، والبخاري 1/ 177 (689)، ومسلم 2/ 18 (411) (80)، وأبو داود (601)، والنَّسائي 2/ 98 وفي " الكبرى "، له (906) ط. العلمية و (908) ط. الرسالة، وابن حبان (2103)، وأبو نعيم في " المسند المستخرج " (916).
وأخرجه: البخاري 1/ 187 (733)، ومسلم 2/ 18 (411) (78) عن الليث.
وأخرجه: البخاري 1/ 186 (732)، وابن حبان (2108) عن شعيب.
وأخرجه: مسلم 2/ 18 (411) (79)، وأبو عوانة 1/ 435 (1617) عن يونس.
خمستهم: (سفيان، ومالك، والليث، وشعيب، ويونس) عن
الزهري، عن أنس بن مالك، ولم يذكروا فيه هذه الزيادة، فعلى هذا تكون رواية المعمري ضعيفة لا يحتج بها ولا يلتفت لها.
ووردت هذه الزيادة من طريق آخر عن أنس.
أخرجه: البيهقي في " القراءة خلف الإمام ": 135 من طريق سليمان ابن أرقم، عن الحسن والزهري، عن أنس: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ركبَ فرساً فوقعَ منهُ