انظر: "أطراف المسند" 6/ 369 (8589)، و"إتحاف المهرة" 5/ 448 (5754).
وأخرجه: الترمذي (448) وفي " الشمائل "، له (276) بتحقيقي من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث(1)، عن إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي(2)، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلة.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
انظر: "تحفة الأشراف" 11/ 813 (17802).
وأخرجه: سعيد بن منصور (160) (التفسير) عن ابن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ذات ليلة بآية من القرآن يكررها مع نفسه. مرسلاً بدون ذكر عائشة ولا غيرها.
وهذا اضطراب في الرواية يُوْجِبُ التوقفَ في الحديث، على الرغم من أني أميل إلى ترجيح رواية عبد الله بن المبارك، وهو ثقة ثبت فقيه عالم جواد، جمعت فيه خصال الخير(3). وبذلك يكون الحديث ضعيفاً لإرساله.
وللحديث شاهد من حديث أبي ذر رضي الله عنه.
أخرجه: ابن أبي شيبة (8445) و (32302)، وأحمد 5/ 149 و 156 و 170 و 177 وفي " الزهد "، له (91)، وابن ماجه (1350)، والبزار (4061) و (4062)، والنسائي 2/ 177 وفي " الكبرى "، له (1083) و (11161) ط. العلمية و (1084) و (11096) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 347 وفي ط. العلمية (2000)، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (540)، والحاكم 1/ 241، والبيهقي 3/ 14 وفي "شعب الإيمان "، له (775) و (2037) و (2038) ط. العلمية و (757) و (1879) و (1880) ط. الرشد، والخطيب في " موضح أوهام الجمع " 1/ 486 و 487، والبغوي (915)، والمزي في " تهذيب الكمال " 6/ 110 - 111 (5446) من طرق عن قدامة بن--------------------------------------------
(1) وهو: «صدوق ثبت» " التقريب " (4080).
(2) وهو: «ثقة» " التقريب " (4731).
(3) " التقريب " (3570).
وأخرجه: الترمذي (448) وفي " الشمائل "، له (276) بتحقيقي من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث(1)، عن إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي(2)، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلة.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
انظر: "تحفة الأشراف" 11/ 813 (17802).
وأخرجه: سعيد بن منصور (160) (التفسير) عن ابن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ذات ليلة بآية من القرآن يكررها مع نفسه. مرسلاً بدون ذكر عائشة ولا غيرها.
وهذا اضطراب في الرواية يُوْجِبُ التوقفَ في الحديث، على الرغم من أني أميل إلى ترجيح رواية عبد الله بن المبارك، وهو ثقة ثبت فقيه عالم جواد، جمعت فيه خصال الخير(3). وبذلك يكون الحديث ضعيفاً لإرساله.
وللحديث شاهد من حديث أبي ذر رضي الله عنه.
أخرجه: ابن أبي شيبة (8445) و (32302)، وأحمد 5/ 149 و 156 و 170 و 177 وفي " الزهد "، له (91)، وابن ماجه (1350)، والبزار (4061) و (4062)، والنسائي 2/ 177 وفي " الكبرى "، له (1083) و (11161) ط. العلمية و (1084) و (11096) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 347 وفي ط. العلمية (2000)، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (540)، والحاكم 1/ 241، والبيهقي 3/ 14 وفي "شعب الإيمان "، له (775) و (2037) و (2038) ط. العلمية و (757) و (1879) و (1880) ط. الرشد، والخطيب في " موضح أوهام الجمع " 1/ 486 و 487، والبغوي (915)، والمزي في " تهذيب الكمال " 6/ 110 - 111 (5446) من طرق عن قدامة بن--------------------------------------------
(1) وهو: «صدوق ثبت» " التقريب " (4080).
(2) وهو: «ثقة» " التقريب " (4731).
(3) " التقريب " (3570).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 314)