ثلاثتهم: (كدير، ونصر، ويزيد) عن معمر، عن الزهري، عن سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة، به متصلاً.
قال ابن عدي: «وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة، وقد أوصله قوم، فأوصله عن معمر منهم كدير(1) أبو يحيى(2) جار أبي عاصم بصري، عن معمر» وهذا تليين منه رحمه الله.
وأما نصر بن طريف، فقد قال عنه ابن معين في " تاريخه " (3515) برواية الدوري: «ليس هو بشيء»، وقال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " 7/ 409 (2355): «سكتوا عنه، ذاهب»، وقال عنه مسلم في " الكنى والأسماء " (573): «ذاهب الحديث».
والصواب عن معمر ما أخرجه: عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه الدارقطني 3/ 32 ط. العلمية و (2926) ط. الرسالة وفي " العلل "، له 9/ 169 س (1694) عنه، عن الزهري، عن ابن المسيب، مرسلاً ليس فيه أبو هريرة.
وتابع عبد الرزاق على إرساله محمد بن ثور.
إذ أخرجه: أبو داود في " المراسيل " (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به مرسلاً.
ورواه ابن أبي ذئب واختلف عليه.
فأخرجه: الدارقطني في " العلل " 9/ 169 س (1694)، وتمام في "فوائده " كما في " الروض البسام " (696) من طريق عبد الله بن عبد الجبار الخبائري(3).--------------------------------------------
(1) جاء عند الحاكم: «كريد» وتحرف عند ابن عدي 8/ 279 إلى: «كزيد» وصوابه:
«كدير»، وانظر: " المؤتلف والمختلف " 4/ 1960، و " إتحاف المهرة " 14/ 756
(18651).
(2) جاء عند ابن عدي: «بن يحيى» وكذلك في " لسان الميزان " (6218).
(3) وهو: «صدوق» " التقريب " (3421)، وقد اضطرب في رواية هذا الحديث حيث رواه بإسناد آخر إذ أخرجه: الدارقطني 3/ 32 ط. العلمية و (2923) ط. الرسالة، والحاكم 2/ 51، وتمام في " فوائده " كما في " الروض البسام " (696) من طريق عمران بن بكار، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.