وجاء الحديث عند أبي عوانة 2/ 456 (3813) من طريق سفيان بن عيينة مقتصرًا على الجزء المرفوع فقط.
وروي من وجه آخر عن جرير، عن منصور بنفس الإسناد موقوفًا خلا لفظة: "بل هو نُسِّيَ".
فأخرجه: النَّسائي في "الكبرى" (8040) ط. العلمية و (7986) ط. الرسالة من طريق جرير، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، قال: استذكروا القرآنَ فهو أشدُّ تفصيًا من صدور الرجال من النَّعم من عقله، ولا يقولنَّ أحدكم نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل هو نُسِّيَ".
وخالف الجميع حماد بن زيد فرواه موقوفًا بشطريه.
فأخرجه: سعيد بن منصور (17) (التفسير).
وأخرجه: النَّسائي(1) في "الكبرى" (10564) ط. العلمية و (10496) ط. الرسالة وفي "عمل اليوم والليلة"، له (728) من طريق قتيبة بن سعيد.
كلاهما: (سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد) عن حماد بن زيد، عن منصور وعاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: بئسما لأحدكم أنْ يقولَ: نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّيَ، استذكروا القرآنَ فلهوَ أشدُ تفصيًا منْ صدورِ الرجال منَ النَّعم من عُقلها، موقوفًا، وزاد في الإسناد عاصمًا.
وخالفهما عفان بن مسلم فرواه عن حماد مرفوعًا بأكمله.
إذ أخرجه: أحمد 1/ 463 عن عفان، عن حماد، عن عاصم ومنصور (فرقهما) عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بئسما لأحدهم أنْ يقولَ: نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ، بل هو نُسِّيَ، واسْتذكروا القرآنَ، فإنَّهُ أسَرعُ تَفصيًا منْ صدورِ الرجالِ منَ النّعمِ منْ عُقُلها". قلت: الحديث رواته ثقات في حالتي الرفع والوقف، إلا أنَّه مرفوعٌ هو--------------------------------------------
(1) رواية النسائي مقتصرة على الشطر الأول.