وأخرجه: ابن منده في " الرد على من يقول الم حرف " عقب (6) من طريق عبد الرزاق.
كلاهما: (قبيصة، وعبد الرزاق) عن سفيان الثوري، عن عطاء، عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفًا عليه. وقد توبع سفيان على وقفه.
فقد أخرجه: الطبراني في " الكبير " (8648) من طريق حماد بن زيد.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (8649) من طريق شعبة.
كلاهما: (حماد، وشعبة) عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: تَعَلموا القرآنَ واتلوهُ، تُؤجروا بكلّ حرفٍ عَشْر حَسناتٍ، أما إنِّي لا أقولُ: الم، ولكن أقول: ألف ولام وميمٌ.
ومما تعارض فيه الرفع والوقف، ورجح الوقف لضعف رواة المرفوع ما روى يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: قال النَّبيُ صلى الله عليه وسلم: "أُحلّتْ لنا ميتتانِ ودمانِ: الطحالُ والكبدُ، والحوتُ والجرادُ".
أخرجه: ابن عدي في " الكامل " 5/ 308 من طريق يحيى بن حسان به.
هذا إسناد متصل بثقات، وهذا الاتصال يوحي بصحته لأول وهلة، إلا أنه معلول، وعلته الوقف. قال ابن عدي في " الكامل " 2/ 81 - 82: "وقد رفعه عن سليمان بن بلال يحيى بن حسان"، وقال في 5/ 308: "وأما ابن وهب فإنَّه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفًا".
وهذا يعني أن يحيى بن حسّان -وهو ثقةٌ(1) - خالف عبد الله بن وهب وهو أوثق منه(2)، فرواه يحيى مرفوعًا كما قدمناه، ورواه عبد الله بن وهب موقوفًا.
ورواية ابن وهب.
أخرجها: البيهقي 1/ 254 وفي " السنن الصغرى "، له (4221) ط.--------------------------------------------
(1) " التقريب " (7529).
(2) " التقريب " (3694).