أخرجه: ابن أبي شيبة (26253)، وأحمد 1/ 233 و 269 و 293 و 323 و 327، والدارمي (232)، وأبو داود كما في "تحفة الأشراف" 4/ 336 (5543)، والترمذي (2950) و (2951)، والنسائي في "الكبرى" (8084) و (8085) ط. العلمية و (8030) و (8031) ط. الرسالة، وأبو يعلى (2338) و (2721)، والطبري في "تفسيره" (63) ط. الفكر و 1/ 71 ط. عالم الكتب، والطبراني في "الكبير" (12392) و (12393) و (12394)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (554)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2275) و (2276) ط. العلمية و (2079) و (2080) ط. الرشد، والواحدي في "أسباب النزول" (3) بتحقيقي، والبغوي (117) و (118) و (119) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، مرفوعًا.
هذا الحديث حسّنه الترمذي والبغوي رحمهما الله، والصواب- والله أعلم- أنَّ عبد الأعلى قد اضطرب فيه رواه مرفوعًا، ومرة موقوفًا، زد على ذلك أنَّ مدار الحديث على عبد الأعلى، وهو ضعيف تكلموا فيه، فقال الإمام أحمد في "الجامع في العلل" 1/ 152 (770): "ضعيف الحديث"، وقال أبو زرعة كما في " الجرح والتعديل " 6/ 32 (134): "ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه"، وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكون" (381): "ليس بذاك القوي"، وقال الدارقطني في "العلل" 2/ 106 س (143): "ليس بالقوي عندهم والله أعلم"، وقال يحيى بن معين كما في " ميزان الاعتدال " 2/ 530 (4726): "ليس بذاك القوي"، وقال ابن عدي في "الكامل ": 6/ 547: "يحدث عن سعيد بن جبير، وابن الحنفية، وأبي عبد الرحمان السُّلمي بأشياء لا يتابع عليها"، وقال ابن سعد في "الطبقات" 6/ 326: "كان ضعيفًا في الحديث"، وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 6/ 87: "وصحح الطبري حديثه في الكسوف، وحسّنَ له الترمذي، وصحح له الحاكم وهو من تساهله"، وقال في "التقريب" (3731): "صدوق يهم".
إلى جانب ما تقدم لم أجد للشطر الأول والأخير من هذا الحديث ما يشهد له، أما الشطر الأوسط فهو صحيح متواتر رواه عدد من الصحابة
رضي الله عنهم،