ط. العلمية و (894) ط. الرسالة، وابن منده في " الإيمان " (192)، وأبو نعيم في " الحلية " 8/ 173، والبيهقي 2/ 3، والخطيب في "تاريخ بغداد " 10/ 463 وفي ط. الغرب 12/ 237، والبغوي (34)، وابن الجوزي في " التحقيق في أحاديث الخلاف " (749)، وابن حجر في " تغليق التعليق " 2/ 221.
وأخرجه: أبو داود (2642)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (10)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 3/ 215 وفي ط. العلمية (5013)، والدارقطني 1/ 231 ط. العلمية و (893) ط. الرسالة، وابن منده في " الإيمان " (191)، والبيهقي 3/ 92(1)، وابن حجر في " تغليق التعليق " 2/ 222 من طريق يحيى بن أيوب. وهذا الطريق علّقه البخاري 1/ 109 (393).
وأخرجه: النَّسائيُّ 7/ 75 وفي " الكبرى "، له (3428) ط. العلمية و (3414) ط. الرسالة، والدارقطني 1/ 231 ط. العلمية و (896) و (897) ط. الرسالة، وابن منده في " الإيمان " (193)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 49 من طريق محمد بن عيسى بن سميع.
ثلاثتهم: (ابن المبارك، ويحيى، ومحمد بن عيسى) عن حميد بن أبي حميد الطويل، به.
قال الترمذي عقبه: «هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وقد رواه يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس نحو هذا»، وقال ابن منده عقب (192): «مشهور عن ابن المبارك»، وقال أبو نعيم: «صحيح ثابت رواه جماعة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يروه بهذا اللفظ إلا أنس، أخرجه البخاريُّ في صحيحه من حديث ابن المبارك، مستشهداً به عن نعيم بن حماد عنه، ورواه يحيى بن أيوب، ومحمد بن عيسى بن سميع، عن حميد مثله» وقال البغوي: «هذا حديث صحيح».
وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن أنس.
أخرجه: البخاريُّ 1/ 108 (391)، والنَّسائيُّ 8/ 105 وفي "الكبرى"،--------------------------------------------
(1) وقد صرّح حميد هنا بسماعه من أنس.