أخرجه: الطبريُ في " تفسيره " (6981) ط. الفكر و 6/ 487 ط. عالم الكتب، والعقيليُ في " الضعفاء الكبير " 3/ 189، وابن أبي حاتم في " تفسيره " 3/ 888 (4939)، والطبرانيُ في " الأوسط " (8947) كلتا الطبعتين، والأزديُ في " الضعفاء"(1) كما في " تهذيب التهذيب " 1/ 199، والدارقطنيُ 4/ 150 ط. العلمية و (4293) ط. الرسالة، وابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير ": 235، والبيهقيُ 6/ 271 من طرق عن عمر بن المغيرة، بهذا الإسناد.
قال العقيليُ: "لا يتابع على رفعه … هذا رواه الناس عن داود موقوفًا، لا نعلم رَفَعَه غير عمر بن المغيرة".
وقال الطبراني: "لم يرفع هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا عمر بن المغيرة".
وقال الأزدي: "المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه".
وقال ابن كثير في " تفسيره ": 235: "وهذا في رفعه أيضًا نظر".
وقال الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " 1/ 199: "عمر ضعيف جدًّا، فالحمل فيه عليه، وقد رواه الثوريُ وغيره، عن داود موقوفًا".
قلت: هذا حديث ضعيف، من أجل عمر بن المغيرة؛ لأنَّه تفرّد به مرفوعًا، وقد قال عنه عليُ بن المديني فيما نقله ابن كثير في " التفسير ": 450: "هو مجهول لا أعرفه"، وقال البخاريُ فيما نقله الذهبيُ في " الميزان " 3/ 224 (6221)، ونقله ابن حجر في "اللسان" (5697): "عمر بن المغيرة منكر الحديث، مجهول"، وقال أبو داود كما في "سؤالات الآجري " (1137): "لا بأس به، ولكن خالفه الناس في حديث: "الإضرار في الوصية من الكبائر" عن داود بن أبي هند"، وقال أبو عبيد الآجري بعده: "رفعه عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النَّبيِ صلى الله عليه وسلم، وأوقفه الناس على ابن عباس".--------------------------------------------
(1) انظر في التعريف بهذا الكتاب: " سير أعلام النبلاء " 16/ 348، وكتاب " المصنفات التي تكلم عليها الإمام الحافظ الذهبي " 2/ 606 - 607.