أخرجه: الطبريُ في " تفسيره " (4239) ط. الفكر و 4/ 355 ط. عالم الكتب، وابن خزيمة (1338) بتحقيقي، والبيهقيُ 1/ 460 من طريق عبد الوهاب بن عطاء(1)، بهذا الإسناد.
أقول: هذا الحديث لا يصح رفعه، تفرّد به عبد الوهاب بن عطاء، عن سليمان التيميِ مرفوعًا، وخالف من هم أكثر عددًا وحفظًا وضبطًا منه فرووه موقوفًا.
إذ أخرجه: أحمد بن حنبل في " الجامع في العلل " 1/ 187 (1104)، ومن طريقه البيهقيُ 1/ 460 - 461 عن يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (8705) عن سهل بن يوسف(2).
وأخرجه: الطبريُ في " تفسيره " (4214) ط. الفكر و 4/ 344 ط. عالم الكتب، وسعيد بن منصور " التفسير " (395) من طريق إسماعيل بن علية(3).
وأخرجه: الطبريُ في " تفسيره " (4214) ط. الفكر و 4/ 344 ط. عالم الكتب من طريق بشر بن المفضل(4).
وأخرجه: الطبريُ في " تفسيره " (4215) ط. الفكر و 4/ 345 ط. عالم الكتب من طريق معتمر بن سليمان(5).
وأخرجه: البيهقيُ 1/ 460 من طريق محمَّد بن عبد الله الأنصاري(6).
ستتهم: (يحيى القطان، وسهل، وابن علية، وبشر، ومعتمر، ومحمد) عن سليمان بن طرخان التيميِ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ موقوفًا عليه.
قال الإمام أحمد في " الجامع في العلل " 1/ 187: "ليس هو أبو صالح--------------------------------------------
(1) وهو: "صدوق، ربما أخطأ" " التقريب " (4262).
(2) وهو: "ثقةٌ، رمي بالقدر" " التقريب " (2669).
(3) وهو: "ثقةٌ، حافظ" " التقريب " (416).
(4) وهو: "ثقةٌ، ثبت، عابد" " التقريب " (703).
(5) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (6785).
(6) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (6046).