إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن مَيْسرة مولى فَضَالة، عن فضالة بن عبيد، عن النَّبيِ صلى الله عليه وسلم، قال: "لله أشدُ أَذَنًا للرَّجلِ الحَسَنِ الصَّوتِ بالقرآنِ، منْ صاحبِ القيْنةِ(1) إلى قَيْنتِه".
أخرجه: أحمد 6/ 20، والطبراني في "الكبير" 18/ (772) من طريق علي بن بحر(2).
وأخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 15 (556) عن صدقة بن الفضل(3).
وأخرجه: ابن ماجه (1340) عن راشد بن سعيد الرملي(4).
وأخرجه: محمَّد بن نصر في " قيام الليل":120 من طريق زياد بن أيوب(5).
وأخرجه: البيهقي 10/ 230 من طريق محمَّد بن عقبة بن كثير السدوسي(6).
وأخرجه: السمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء": 110، والمزي في "تهذيب الكمال" 7/ 289 (6925)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 64/ 243 من طريق داود بن رشيد(7).
ستتهم: (علي، وصدقة، وراشد، وزياد، ومحمد، وداود) عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 64/ 243 من طريق إبراهيم ابن--------------------------------------------
(1) القينة: الأمة المغنية تكون من التزين؛ لأنها كانت تزين وربما قالوا للمتزين باللباس من الرجال.
(2) وهو: "ثقةٌ فاضل" " التقريب " (4691).
(3) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (2918).
(4) وهو: "صدوق" " التقريب " (1855).
(5) وهو: "ثقةٌ حافظ" " التقريب " (2056).
(6) وهو: "صدوق يخطئ" " التقريب " (6144).
(7) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (1784).