عبد الله البصري أبي مسلم، عن سليمان بن أحمد، عن الوليد بن مسلم، بالإسناد نفسه، إلا أنَّ هذا الإسناد فيه احتمالان: إما أنْ يكون منقطعًا بين سليمان بن أحمد - وهو الطبراني - والوليد بن مسلم؛ لكون الوليد لم يدركه الطبرانيُ، أو أنَّ الإسناد قد انقلب وصوابه: سليمان بن أحمد، عن إبراهيم بن عبد الله البصري أبي مسلم - وهو الكجي - الذي هو شيخ الطبراني(1) وهو الذي أميل له، والله أعلم.
وتوبع الوليد بن مسلم على روايته الموصولة عن الأوزاعي.
إذ أخرجه: ابن بطة في " الإبانة " (92) ط. الراية من طريق سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر(2)، عن مولى فضالة بن عبيد، عن فضالة بن عبيد، به.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" 1/ 158: "هذا إسناد حسن؛ لقصور درجة مَيْسرة مولى فضالة، وراشد بن سعيد، عن درجة أهل الحفظ والضبط"(3).
قلت: هذا الحديث ضعيف؛ فيه ميسرة مولى فضالة بن عبيد، وهو مجهول، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 252 (1614)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 288 (1150) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 232 (8959): "ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عبيد الله" ولم يوثقه إلا ابن حبان 5/ 425 وهكذا حاله في المجاهيل.
وروي هذا الحديث عن دحيم واختُلف عليه فيه.
فأخرجه: ابن حبان (754) عن عبد الله بن محمَّد بن سلم(4).--------------------------------------------
(1) انظر: " سير أعلام النبلاء " 16/ 121.
(2) في " تخريج أحاديث الإحياء " 2/ 684 (812)، و" فيض القدير " 5/ 253: "إسماعيل بن
عبد الله بن فضالة بن عبيد" وهو خطأ، والصواب المثبت.
(3) أما راشد بن سعيد فغير موجود في إسناد ابن بطة، وهو موجود في إسناد ابن ماجه وذكرت كلام البوصيري فيهما استكمالًا للفائدة.
(4) قال عنه الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 14/ 306: "الإمام المحدث العابد الثقة 00 حدث عنه أبو حاتم بن حبان ووثقه 00 وصفه ابن المقرئ بالصلاح والدين".