قال الدارقطني في " العلل " 3/ 52 (282): «يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه، فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمان السلمي، وخالفهم يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، فروياه عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان، وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب، والله أعلم»، وقال ابن حجر في " فتح الباري " 5/ 497 (2778): «وقد اختلف فيه على أبي إسحاق فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه كهذه الرواية - يعني: رواية عبدان - أخرجه: الترمذي، والنسائي، ورواه عيسى بن يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن عثمان، أخرجه النسائي أيضا، وتابعه أبو قطن، عن يونس، أخرجه أحمد. قلت: وتفرد عثمان والد عبدان لا يضره فإنَّه ثقة، واتفاق شعبة وزيد بن أبي أنيسة على روايته هكذا أرجح من انفراد يونس عن أبي إسحاق إلا أنَّ آل الرجل أعرف به من غيرهم فيتعارض الترجيح فلعل لأبي إسحاق فيه إسنادين».
أما طريق زيد بن أبي أنيسة.
فأخرجه: عمر بن شبة في " تاريخ المدينة المنورة " (2083)، والترمذي (3699)، والبزار (398)، والنَّسائيُّ 6/ 236 - 237 وفي " الكبرى "، له (6437) ط. العلمية و (6404) ط. الرسالة، وابن خزيمة (2491) بتحقيقي، والطبراني في " الأوسط " (1170) ط. العلمية و (1192) ط. الحديث، وابن حبان (6916)، والدارقطني 4/ 197 و 198 ط. العلمية و (4445) و (4446) ط. الرسالة، والقطيعي في "زياداته" على " فضائل الصحابة " (849)، والحاكم 1/ 419 - 420، والبيهقي 6/ 167، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 41/ 220 و 221 من طريق زيد بن أبي أنيسة.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه».
وقال أبو القاسم البغوي فيما نقله ابن عساكر عقب الحديث: «ولم يحدث بهذا الحديث غير زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، وهو غريب».
وأخرجه: البزار (399)، والدارقطني 4/ 198 ط. العلمية و (4447) ط. الرسالة، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في " تغليق التعليق " 3/ 429،