ومهدي بن ميمون روياه عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، كما رواه يحيى، عن الثوري عنه، والله أعلم .. »، وقال الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 924: «اتفق عبد الرحمان بن مهدي ومحمد بن كثير العبدي على رواية هذا الحديث عن سفيان، عن النفر الثلاثة المسمين كما سقناه، وبينهم خلاف في روايته».
وأما الرواية التي لم يذكر فيها واصل.
فقد أخرجه: عبد الرزاق (19720).
وأخرجه: أحمد 1/ 434، والترمذي (3182) (م)، والبيهقي 8/ 18 من طريق عبد الرحمان.
وأخرجه: البخاري 6/ 137 (4761) و 8/ 204 (6811) وفي " خلق أفعال العباد "، له (373)، والنسائي في " الكبرى " (11769) وفي "التفسير"، له (389)، والدارقطني في " العلل " 5/ 222 (834) من طريق يحيى القطان.
وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (20123) ط. الفكر و 17/ 507 ط. عالم الكتب من طريق أبي عامر العقدي.
أربعتهم: (عبد الرزاق، وعبد الرحمان، ويحيى، وأبو عامر) عن سفيان الثوري، عن منصور وسليمان(1)، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
وقد روي من غير هذا الطريق.
فأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 927 ط. العلمية و 2/ 825 ط. الهجرة من طريق إبراهيم - وهو ابن إسحاق الحربي - قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه.
قال الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 924 ط. العلمية: «أما منصور فكان يرويه عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل - وهو أبو ميسرة - عن--------------------------------------------
(1) زاد عبد الرحمان في روايته: «وواصل».