زياد ابن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله، به.
وأخرجه: الطيالسيُّ (381)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4/ 291 وفي ط. العلمية (6824)، وابن أبي حاتم في " العلل " (1797)، والشاشي (270)، والخطيب في " الموضح " 1/ 241 من طريق زهير بن معاوية(1).
وأخرجه: أحمد 1/ 422 - 423، والخطيب في " الموضح " 1/ 243 من طريق فرات بن سليمان الجزري(2).
وأخرجه: البخاريُّ في " التاريخ الكبير " 3/ 316 (1261)، وأبو يعلى (5081)، والبيهقيُّ في " شعب الإيمان " (7032) ط. العلمية و (6632) ط. الرشد، والخطيب في " الموضح " 1/ 241 - 242 من طريق شريك بن عبد الله.
وأخرجه: الشاشيُّ (272)، والخطيب في " الموضح " 1/ 242 من طريق عبيد الله بن عمرو.
وأخرجه: الطبراني في " الصغير " (74)، والخطيب في " الموضح " 1/ 242 - 243 من طريق النضر بن عربي(3).
وأخرجه: البغويُّ (1307) من طريق سفيان الثوريِّ.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (5864) كلتا الطبعتين من طريق عمر بن سعيد بن مسروق الثوريِّ.
سبعتهم: (زهير، وفرات، وشريك، وعبيد الله، والنضر، والثوري، وعمر) عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح(4)، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله، به.--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (2051).
(2) وهو: «لا بأس به، محله الصدق، صالح الحديث» " الجرح والتعديل " 7/ 106 (454).
(3) وهو: «لا بأس به» " التقريب " (7145).
(4) وهو: «ثقة» " التقريب " (2061).