فرواه مسعود بن سعد، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، به لم يذكر فيه ابن عباس ولا أبا بكر.
أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" 1/ 336 عن الفضل بن دكين، عن مسعود بن سعد، بهذا الإسناد.
قال أبو حاتم في " العلل" لابنه (1826): «مرسل أصح»، وقال ابن أبي حاتم في الموضع نفسه: «قلت لأبي: روى بقية، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بكر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. فقال: هذا خطأ، ليس فيه ابن عباس»، وقال أبو حاتم في "العلل" لابنه (1894): «ورواه شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة: أنَّ أبا بكر، قال للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم … وهذا أشبهها بالصواب، والله أعلم»(1).
فهذا تصريح واضح من أبي حاتم على ترجيح الرواية التي فيها انقطاع عن أبي إسحاق، عن عكرمة: أنَّ أبا بكر، قال للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم … فعكرمة لم يسمع من أبي بكر ففي السند انقطاع.
ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن علقمة، قال: قال أبو بكر .. أخرجه: الدارقطني في " العلل " 1/ 209 س (17).
ورواه علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال: قيل: يا رسول الله … .
أخرجه: الترمذي في "الشمائل" (42) بتحقيقي وفي "العلل الكبير"، له: 899 (399)، وأبو يعلى (880)، والطبراني في "الكبير" 22/ (318)، والدارقطني في "العلل" 1/ 206 س (17)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 350،--------------------------------------------
(1) وهذا القول يستدرك عليه بأن شيبان إنَّما رواه متصلاً وليس مرسلاً كما قال، وقد تقدم تخريج طريق شيبان، والعجيب أن ابن أبي حاتم قال في " العلل " (1826): «وسئل أبي … » وجاء فيه: «الحديث متصلاً أصح كما رواه شيبان، أو مرسلاً كما رواه أبو الأحوص مرسلاً» فتأمل!