6/ 160 من طريق أبي جعفر النفيلي(1).
وأخرجه: الدارقطني 4/ 185 ط. العلمية و (4400) ط. الرسالة من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس(2).
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " 4/ 345 من طريق أبي حذيفة(3).
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 17/ (92) من طريق عمرو بن خالد الحراني(4).
وأخرجه: ابن عبد البر في " الاستيعاب " (1769) من طريق الحسن بن موسى.
سبعتهم: (ابن الجعد، ويحيى، وأبو جعفر، وأحمد، وأبو حذيفة، وعمرو، والحسن) عن زهير(5)، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن الحارث، به بدون ذكر جويرية.
وقد روي هذا الحديث عن أبي إسحاق بإضافة جويرية من غير طريق زهير.
فأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (515) ط. الحديث و (511) ط. العلمية من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن الحارث أخي جويرية، عن جويرية، به.
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 9/ 40: «إسناده حسن».
وهذا الإسناد خالف فيه مؤملاً وهو: صدوق سيئ الحفظ(6)،--------------------------------------------
(1) وهو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل: «ثقة حافظ» " التقريب " (3594).
(2) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (63).
(3) وهو موسى بن مسعود النهدي: «صدوق سيئ الحفظ وكان يصحف» "التقريب" (7010).
(4) وهو: «ثقة» " التقريب " (5020).
(5) تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: «رهيم».
(6) " التقريب " (7029)، وله أخطاء ليست باليسيرة، وانظر: " النكت الوفية " 1/ 562 بتحقيقي.