أعلمُ بذلكَ مني، فأتيتُ عليّاً فسألتُهُ عنِ المسح، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرنا أنْ نمسحَ للمقيم يوماً وليلة، وللمسافرِ ثلاثةَ أيامٍ.
أخرجه: ابن ماجه (552) من طريق غُنْدر، بهذا الإسناد.
وأخرجه: أبو عوانة 1/ 220 (724)، وابن حبان (1331) من طريق يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه: الخطيب في " تاريخ بغداد " 11/ 247 وفي ط. الغرب 13/ 105 من طريق أبي الوليد - وهو هشام بن عبد الملك -.
ثلاثتهم: (غندر، ويحيى، وهشام) عن شعبة، عن الحكم بنحو الحديث أعلاه.
فهذه الأسانيد كلُّها ظاهرها الصحة، وعامة رواتها من المقدمين في شعبة خصوصاً، إلا أنَّ هذا الحديث قد اختلف فيه شعبة رفعاً ووقفاً، فكما تقدم أنَّه رواه هنا مرفوعاً.
وأخرجه: الطيالسي (92).
وأخرجه: أحمد 1/ 100 عن أبي سعيد مولى بني هاشم.
وأخرجه: أحمد 1/ 133 عن محمد بن جعفر.
وأخرجه: أحمد 1/ 120 عن يحيى - وهو ابن سعيد القطان -.
أربعتهم: (الطيالسي، وأبو سعيد، ومحمد، ويحيى) عن شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ: أنَّه سألَ عائشةَ عن المسحِ على الخفينِ، فقالتْ: سلْ عنْ ذلك علياً؛ فإنَّه كان يغزو معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال: للمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ، وللمقيمِ يومٌ وليلة.
قلت: وقد بَيّنَ كلٌ من محمد بن جعفر غُنْدر ويحيى بن سعيد سبب هذا الاختلاف، قال الإمام أحمد 1/ 133: «قيل لمحمد: كان يرفعه؟ فقال: كان