حديثِهم كثيراً، وغيرُ حماد في هؤلاء أثبت عندهم، كحمادِ بن زيدٍ … وعبدِ الوارثِ ويزيدَ بن زُريعٍ وابن عُليَّة».
وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 7/ 446 (168): «كان بحراً من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو صدوق حجة إنْ شاء الله، وليس هو في الإتقان كحماد بن زيد .. »، وقال في " ميزان الاعتدال " 1/ 590 (2251): «وكان ثقة، له أوهام»، وقال ابن حجر في "التقريب" (1499): «ثقة عابد أثبتُ الناسِ في ثابتٍ وتغيَّرَ حفظُه بأخرةٍ».
وانظر: " تحفة الأشراف " 5/ 381 (7587)، و" المسند الجامع " 10/ 10 (7292).
أما حديث بلال الذي سبقت الإشارة إليه فقد.
أخرجه: ابن أبي شيبة (2267)، وأحمد 2/ 94، وابن الجارود (163)، وأبو عوانة 1/ 277 (969) من طريق محمد بن بشر.
وأخرجه: مسلم 2/ 3 (380) (7) و 3/ 129 (1092) (38) من طريق عبد الله بن نمير.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (2322) عن محمد بن بشر وعبد الله بن نمير (مقرونين).
وأخرجه: أحمد 2/ 57 عن يحيى القطان.
وأخرجه: الدارمي (1191)، ومسلم 3/ 129 (1092) (38)، والبيهقي 1/ 382 من طريق عبدة بن سليمان.
وأخرجه: البخاري 1/ 161 (622) و 3/ 37 (1918)، ومسلم 3/ 129 (1092) (38) من طريق أبي أسامة - حماد بن أسامة -.
وأخرجه: مسلم 3/ 129 (1092) (38)، وابن خزيمة (424) بتحقيقي من طريق حماد بن مسعدة.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (13379) عن روح بن القاسم.
سبعتهم: (محمد بن بشر، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد القطان،