وقال السمعاني في " الأنساب " 4/ 352: «دجال من الدجاجلة(1)، كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحاً».
ومما يدل على أنَّ رواية سويد عن ابن أبي الرجال غير صحيحة هو أنَّه - أي سويداً - لم يتابع على ذكر ابن أبي الرجال، في حين تابعه نوح بن حبيب(2) عند ابن عدي في " الكامل " 1/ 539، ومحمد بن علي بن خلف عند ابن الجوزي في " الموضوعات " 3/ 94 ط. الفكر و (1529) ط. أضواء السلف.
كلاهما: (نوح، ومحمد) عن إسحاق بن نجيح الملطي، به بنفس الإسناد السابق.
وقد روى سويد هذا الحديث عن إسحاق بوجه آخر.
فأخرجه: ابن عدي في " الكامل " 1/ 539، وابن الجوزي في "الموضوعات " 3/ 95 ط. الفكر و (1530) ط. أضواء السلف من طريق سويد بن سعيد، عن إسحاق بن نجيح، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عمر، به.
وتوبع سويد أيضاً على هذه الرواية.
تابعه نوح بن حبيب، عند ابن عدي في " الكامل " 1/ 539، وابن الجوزي في " الموضوعات " 3/ 95 ط. الفكر و (530) ط. أضواء السلف، وعبد الرحيم بن حبيب عند الهروي في " أحاديث في ذم الكلام " (264).
كلاهما: (نوح، وعبد الرحيم) عن إسحاق بن نجيح، عن الأوزاعي، به بنفس الإسناد.--------------------------------------------
(1) قال الزبيدي: «وقد جمعوهُ على دَجاجِلةٍ على غير قياس .. وقَال: ما عرفتُ دجالاً يُجمع على دَجاجِلة، حتى سمعتُها من مالك - يعني: ابن أنس - حيث قال: وذكر ابنُ إسحاق - يعني: صاحب السيرة - إنما هو دجال من الدجاجلة»، وقد جمعه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الصحيح، فقال: «يكون في آخر الزمان دجّالون … » انظر: "تاج العروس"، و"لسان العرب" مادة (دجل).
(2) نوح بن حبيب: جاء مقروناً مع سويد بن سعيد.