الرسالة، والترمذيُّ (3403) (م)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (10638) ط. العلمية و (10570) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (802)، وابن الأعرابي في " معجم شيوخه " (1182)، والحاكم 1/ 565، والبيهقي في " شعب الإيمان " (2521) ط. العلمية و (2290) ط. الرشد من طريق إسرائيل(1).
وأخرجه: ابن حبان (5525) من طريق زيد بن أبي أنيسة(2).
وأخرجه: ابن قانع في " معجم الصحابة " (1798) من طريق شريك، وأبي مريم(3)، ومحمد بن أبان(4) (مقرونين).
وأخرجه: ابن قانع في " معجم الصحابة " عقب (1799)، والطبراني في "الدعاء" 278) من طريق أشعث بن سوار(5).
سبعتهم: (زهير، وإسرائيل، وزيد، وشريك، وأبو مريم، ومحمد، وأشعث) عن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، بالإسناد المتقدم.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
قلت: رجال الحديث ثقات، إلا أنَّ فيه أبا إسحاق السَّبيعيَّ وهو مدلس، قال ابن حبان في " الثقات " 5/ 177: «وكان مدلساً»، وقال العلائي في
"جامع التحصيل ": 245 (576): «تقدم أنَّه مكثر من التدليس»، وقال سبط ابن العجمي في " التبيين ": 160 (58): «مشهور به» أي بالتدليس، وقال--------------------------------------------
(1) في المطبوع من مستدرك الحاكم: «إسرائيل بن أبي إسرائيل، عن فروة .. » وهذا خطأ
واضح، والصواب: إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن فروة 00، كذا جاء في" إتحاف
المهرة " على الصواب 13/ 610 (17217)، وكذا هو في " تلخيص المستدرك
للذهبي ".
(2) وهو: «ثقة، له أفراد» " التقريب " (2118).
(3) وهو عبد الغفار بن القاسم، قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " 2/ 640 (5147): «رافضي، ليس بثقة».
(4) وهو محمد بن أبان بن صالح الجعفي، قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " 3/ 453 (7128):
«ضعّفه أبو داود وابن معين، وقال البخاري: ليس بالقوي، وقيل: كان مرجئاً».
(5) وهو: «ضعيف» " التقريب " (524).