فعبد الرزاق وعبد الله بن المبارك من أوثق الناس في معمر(1)، فبان بذلك أنَّ الصواب من حديث معمر هو عن الزهري، عن عروة، عن عائشة بلفظ: الغسل كما هو في رواية الإمام أحمد.
2 - كما أنَّ معمراً لم ينفرد برواية هذا الحديث عن الزهري بل توبع تابعه: سفيان بن عيينة عند الحميدي (159)، وأحمد 6/ 37، ومسلم 1/ 175 (319) (41)، وابن ماجه (376)، وابن الجارود (57)، وأبي عوانة 1/ 247 (845).
والليث بن سعد عند مسلم 1/ 175 (319) (41)، وابن ماجه (376)، والنَّسائي 1/ 57 و 127 وفي " الكبرى "، له (73) كلتا الطبعتين، وأبي عوانة 1/ 247 (846) و (848)، والطحاوي في " شرح المعاني " 1/ 25 وفي ط. العلمية (75)، وابن حبان (1108).
والأوزاعي عند الدارمي (749).
وابن أبي ذئب عند البخاري 1/ 72 (250)، والبيهقي 1/ 193.
ومالك عند مسلم 1/ 175 (319) (40).
وصالح بن أبي الأخضر عند إسحاق بن راهويه (558).
وأخرجه: الدارمي (750) عن جعفر بن برقان.
سبعتهم: (ابن عيينة، والليث، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، ومالك، وصالح، وجعفر) رووه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة بذكر الغسل أيضاً.
3 - وقد روي هذا الحديث عن عروة من غير طريق الزهري فرواه عنه ابنه هشام عن عائشة بذكر الغسل أيضاً.
أخرجه: الشافعي في " الأم " 1/ 8 وفي ط. الوفاء 2/ 25 (24)، وإسحاق بن راهويه (559) و (676) و (892)، وأحمد 6/ 130 و 192 و 193 و 230، والبخاري 1/ 76 (273) و 7/ 216 (5955) و 9/ 130 (7339)، والترمذي (1755) وفي "الشمائل"، له (25) بتحقيقي، وعبد الله بن أحمد في زوائده على مسند أبيه 6/ 281، والنَّسائي 1/ 128 و 201، وأبو يعلى--------------------------------------------
(1) انظر: " شرح علل الترمذي " 2/ 516 ط. عتر، و 2/ 706 ط. همام.