عَنَزة»(1)، قَالَ ابن الصَّلَاحِ: «يريد ما روي: «أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى إلى عَنَزَة»(2) توهم أنَّه صلى إلى قبيلتهم، وإنَّما العَنَزة هاهنا حربة نُصبت بَيْنَ يديه فصلى إليها»(3).

‌‌النوع السابع: تصحيف اللفظ والمعنى وتحريفهما معاً:
مثاله: أنَّ أعرابياً روى حديث العَنَزة: فظنها بسكون النون بمعنى
الشاة، فرواه بالمعنى، (فقال: شاة)، فأخطأ(4).

‌‌النوع الثامن: تصحيف المغفلين وتحريفهم:
مثاله: قول أبي العيناء: «حضرتُ مجلس بعض المحدّثين المغفلين، فأسند حديثاً فقال: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن الله، عَنْ رَجُلٍ.
فقلت: من هذا الذي يصلح أنْ يكون شيخ الله عز وجل؟! فإذا هو قد صَحَّفه، وإذا هو: عز وجل»(5).

‌‌النوع التاسع: التصحيف والتحريف الناشئان عن سقط:
هو أنْ يُسْقِطَ راوي الحديث كلمة أو اثنتين، مثل لفظة (ابن) في الإسناد: حدثنا حجاج، عن جريج وإنَّما هو ابن جريج، ولفظة (أبي) في--------------------------------------------
(1) بفتح العين المهملة والنون. انظر: "الأنساب" (العنزي)، و"تاج العروس" مادة (عنز).
(2) هَذِهِ إشارة إلى حَدِيْث ورد عن جَمَاعَة من الصَّحَابَة. انظر مثلاً: مسند الإمام أحمد 4/ 308، وصحيح البخاري 2/ 25 (973)، وصحيح مُسْلِم 2/ 55 (501) (246)، و سنن ابن ماجه (1304).
(3) " مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث ": 387 بتحقيقي، وانظر في معنى العنزة: " الصحاح "، و" تاج العروس " مادة (عنز).
(4) أخرجه: الحاكم في " معرفة علوم الحديث ":148 - 149 ط. العلمية و (387) ط. ابن حزم بنحوه.
(5) " الجامع لأخلاق الراوي " (628).