أقول: سعيد بن سليمان رواه عن شريك بإثبات فروة في السند، أما الرواية التي عناها الحافظ فهي رواية محمد بن الطفيل، وذِكْر جبلة بن حارثة لا أعلم لشريك متابعاً له عليه، والطرق التي تقدمت عن أبي إسحاق تبين ذلك.
وانظر: " تحفة الأشراف " 2/ 548 (3183).
وروي هذا الحديث من طريق مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الرحمان بن نوفل الأشجعي، عن أبيه.
إذ أخرجه: ابن أبي شيبة (26939) و (29796)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1304)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (6469) من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد.
قال الترمذي عقب (3403) (م): «وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، قد رواه عبد الرحمان بن نوفل، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمان أخو فروة بن نوفل».
وهذا إسناد ضعيف؛ فيه عبد الرحمان بن نوفل، ذكره البخاريُّ في
"التاريخ الكبير " 5/ 221 (1134)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 5/ 356 (1392) ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. ولم يوثّقه أحد، إلا أنَّ ابن حبان ذكره في " الثقات " 5/ 112 على عادته في توثيق المجاهيل، وذكره العجلي في " معرفة الثقات " (1083) وقال: «كوفي تابعي ثقة».
ولكن هذا الطريق فيه بعض من بشارات القبول فإنه من رواية الأبناء عن الآباء، إذن فهذا الحديث من موروث عبد الرحمان عن أهل بيته مما يقتضي أنه حفظه، وعبد الرحمان تابعه أخوه فروة.
وللحديث شواهد لا يفرح بها، فقد ورد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
إذ أخرجه: أبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة المهرة" 6/ 306 (5905)، وابن عدي في " الكامل " 2/ 528، والطبراني في " الكبير " (12993)، وأبو نعيم في " الحلية " 4/ 96 من طريق جبارة بن مغلس، قال: حدثنا حجاج بن