أخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 739 ط. الهجرة و 2/ 871 ط. العلمية، وابن عبد البر في " التمهيد " 3/ 51 من طريق سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
هذا الحديث بهذا التمام ظاهره الصحة، إلا أنَّ فيه زيادة: «ولا تنافسوا» تفرّد بها سعيد بن أبي مريم من دون أصحاب مالك.
وحديث أنس على الصواب من طريق مالك(1).
أخرجه: مالك في " الموطأ " (1894) برواية أبي مصعب الزهري، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 872 ط. العلمية، والبغوي (3522) من طريق أبي مصعب الزهري.
وأخرجه: البخاري 8/ 25 (6076) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأخرجه: مسلم 8/ 8 (2559) (23)، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 871 ط. العلمية من طريق يحيى بن يحيى … - وهو النيسابوري -.
وأخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (398) من طريق إسماعيل وهو ابن أبي أويس.
وأخرجه: أبو داود (4910)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 374، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 740 ط. الهجرة و 2/ 871 ط. العلمية من طريق القعنبي.
وأخرجه: الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (454) وفي (تحفة الأخيار) (4791) من طريق عبد الله بن وهب.
وأخرجه: ابن حبان (5660) من طريق أحمد بن أبي بكر.
وأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 872 ط. العلمية من طريق قتيبة بن سعيد.--------------------------------------------
(1) لكنه توبع متابعة نازلة - كما سيأتي - على أصل الحديث واللفظة.
هذا الحديث بهذا التمام ظاهره الصحة، إلا أنَّ فيه زيادة: «ولا تنافسوا» تفرّد بها سعيد بن أبي مريم من دون أصحاب مالك.
وحديث أنس على الصواب من طريق مالك(1).
أخرجه: مالك في " الموطأ " (1894) برواية أبي مصعب الزهري، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 872 ط. العلمية، والبغوي (3522) من طريق أبي مصعب الزهري.
وأخرجه: البخاري 8/ 25 (6076) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأخرجه: مسلم 8/ 8 (2559) (23)، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 871 ط. العلمية من طريق يحيى بن يحيى … - وهو النيسابوري -.
وأخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (398) من طريق إسماعيل وهو ابن أبي أويس.
وأخرجه: أبو داود (4910)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 374، والخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 740 ط. الهجرة و 2/ 871 ط. العلمية من طريق القعنبي.
وأخرجه: الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (454) وفي (تحفة الأخيار) (4791) من طريق عبد الله بن وهب.
وأخرجه: ابن حبان (5660) من طريق أحمد بن أبي بكر.
وأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " 2/ 741 ط. الهجرة و 2/ 872 ط. العلمية من طريق قتيبة بن سعيد.--------------------------------------------
(1) لكنه توبع متابعة نازلة - كما سيأتي - على أصل الحديث واللفظة.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 65)