فقد أخرجه: الدارقطني 1/ 257 ط. العلمية و (1016) ط. الرسالة من طريق إسماعيل - وهو ابن أبي خالد(1) -، عن عبد الله بن عمر، عن زياد بن أبي زياد(2)، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس بنحوه.
فإسناد إسماعيل هو المحفوظ، يدل على ذلك أنَّ الحديث روي من طريق نافع من غير هذا الطريق.
فقد أخرجه: الشافعي في " مسنده " (118) بتحقيقي، ومن طريقه البيهقي في " المعرفة " (512) ط. العلمية و (2323) ط. الوعي.
وأخرجه: عبد الرزاق (2028)، وابن أبي شيبة (3236)، وأحمد 1/ 333 و 354، وعبد بن حميد (703)، وأبو داود (393)، والترمذي
(149)، وأبو يعلى (2750)، وابن الجارود (149) و (150)، وابن خزيمة (325) بتحقيقي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار " 1/ 146 وفي ط. العلمية (868)، والطبراني في " الكبير" (10752) و (10753) و (10754)، والدارقطني 1/ 257 ط. العلمية و (1014) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364 وفي "المعرفة"، له (513) ط. العلمية و (2325) ط. الوعي من طريق عبد الرحمان بن الحارث المخزومي، عن حكيم بن حكيم.
وأخرجه: الدارقطني 1/ 257 - 258 ط. العلمية و (1017) ط. الرسالة من طريق عبيد الله بن مقسم.
كلاهما: (حكيم، وعبيد الله) عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَمّني جبريلُ عندَ البيتِ، فصلى بي الظُّهرَ حينَ زالتِ الشمسُ فكانتْ بقدرِ الشِّراكِ، ثم صلَّى بي العصرَ حينَ كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه، ثم صلَّى بي المغربَ حينَ أفطرَ الصائمُ، ثم صلَّى بيَ العشاءَ حين غابَ الشَّفقُ، ثم صلَّى بي الفجرَ حينَ حرُمَ الطعامُ والشَّرابُ على الصائِم، ثم صلى الغدَ الظُّهرَ حينَ كان ظلُّ كلِّ--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (438).
(2) وهو: «ثقة عابد» " التقريب " (2076).