عياش(1)، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِر بن حبيش(2)، عن عَبْد الله بن مسعود، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «مَنْ مات وَهُوَ لا يشركُ بالله شَيْئاً دخلَ الجنَّةَ، ومَنْ ماتَ وَهُوَ يشركُ بالله شَيْئاً دخلَ النارَ»(3).
فأحمد بن عَبْد الجبار وهم في هَذَا الْحَدِيْث، فأدرج الجملة الثانية في المرفوع من الْحَدِيْث وَهُوَ الجملة الأولى، قَالَ الْخَطِيْب: «هكذا رَوَى هَذَا الْحَدِيْث أحمد بن عَبْد الجبار العطاردي، عن أبي بكر بن عياش، ووهم في إسناده وفي متنه. فأما الوهم في إسناده، فإنَّ عاصماً إنَّما كَانَ يرويه عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عَبْد الله، لا عن زر، وَقَدْ رَوَاهُ كذلك عن أبي بكر: أسود بن عامر(4) (شاذان)، وأبو هشام مُحَمَّد بن يزيد الرفاعي(5)، وأبو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني. ووافقهم حماد بن شعيب(6) والهيثم بن--------------------------------------------
(1) هُوَ أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ الحناط، وَهُوَ مشهور بكنيته، واختلف في اسمه فقيل: مُحَمَّد، وَقِيْلَ: عَبْد الله، وَقِيْلَ: سالم وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ: ثقة عابد، إلا أنَّهُ لما كبر ساء حفظه، وكتابه صَحِيْح، توفي سنة (194 هـ)، وَقِيْلَ: (192 هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " 8/ 257 - 258 (7847)، و" الكاشف " (6535)، و"التقريب" … (7985).
(2) هُوَ زر بن حبيش - مصغر - بن حباشة الأسدي الكوفي، أبو مريم: ثقة جليل، مخضرم، توفي (81 هـ)، وَقِيْلَ: (82 هـ)، وَقِيْلَ: (83 هـ).
انظر: " التاريخ الكبير " 3/ 370 (1495)، و" العبر " 1/ 95، و" التقريب " (2008).
(3) رَوَاهُ من هَذَا الطريق الْخَطِيْب في " الفصل للوصل " 1/ 217 - 218 ط. الهجرة و 1/ 194 ط. العلمية.
(4) هُوَ الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمَان، ويلقب بـ: شاذان: ثقة، توفي سنة (208 هـ).
انظر: "تهذيب الكمال " 1/ 261 (495)، و" الكاشف " (422)، و"التقريب" (503).
(5) هُوَ مُحَمَّد بن يزيد بن مُحَمَّد العجلي، أبو هشام الرفاعي، الكوفي قاضي المدائن: لَيْسَ بالقوي، توفي سنة (248 هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" 6/ 565 (7295)، و"الكاشف" (5223)، و"التقريب" (6402).
(6) هُوَ حماد بن شعيب الحماني التميمي، أبو شعيب الكوفي، قَالَ النسائي فِيْهِ: كوفي ضعيف، وَكَذَلِكَ يَحْيَى بن مَعِيْن، وغيرهم. انظر: " الجرح والتعديل " 3/ 156 (625)، و" الكامل " 3/ 15، و" ذيل الكاشف ": 82 (320).