فرواه عن أبي عشانة(1) كما تقدم، ورواه مرة أخرى عن مِشْرح بن هاعان.
فأخرجه: أحمد 4/ 151 و 155، والفريابي في "صفة المنافق" (32) و (33) و (34)، والروياني في "مسنده" (211)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 243، وابن بطة في "الإبانة" (944)، وتمام في فوائده كما في "الروض البسَّام" (1320)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 357 وفي ط. الغرب 2/ 221، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/ 53، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 8/ 27 من طرق عن ابن لهيعة، عن مِشْرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، به.
قال الذهبي: «هذا حديث محفوظ».
ولابن لهيعة إسناد آخر.
فقد أخرجه: أحمد 2/ 175، وابن بطة في " الإبانة " (942) من طريق عبد الله بن لهيعة، قال: حدثنا دراج، عن عبد الرحمان بن جبير، عن عبد الله ابن عمرو، به.
وهذه الطرق تبين اضطرابه في إسناد الحديث، وفي الحديث أمر آخر، فإن الإسناد الأخير فيه دراج بن سمعان.
ودراج قال عنه ابن معين: «ليس به بأس»، وقال مرة: «ثقة»، وقال فضلك الرازي: «ما هو بثقة ولا كرامة»، وقال أحمد: «أحاديثه مناكير»، وقال النسائي: «منكر الحديث»، وقال مرة: «ليس بالقوي»، وقال ابن عدي: «عامة أحاديثه لا يتابع عليها» انظر: " ميزان الاعتدال " 2/ 24 (2667).
إلا أن ابن لهيعة توبع على روايته عن مِشْرح، تابعه الوليد بن المغيرة وهو: «ثقة»(2).
فأخرجه: أحمد 4/ 155، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (473)، والفريابي في "صفة المنافق" (35)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6960) ط.--------------------------------------------
(1) وهو حي بن يؤمن: «ثقة» " التقريب " (1603).
(2) " التقريب " (7457).