العلمية و (6561) ط. الرشد من طريق الوليد بن المغيرة، عن مِشْرح بن هاعان(1)، عن عقبة بن عامر، به.
ومِشْرح بن هاعان مختلف فيه، قال عنه يحيى بن معين في "تاريخه" (755) برواية الدارمي: «ثقة»، وتعقبه عثمان الدارمي، فقال: «ومِشْرح ليس بذاك وهو صدوق» ووثقه العجلي (1728)، وذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 222 ونقل عن موسى بن داود بإسناده إليه أنَّه قال: «بلغني أنَّ مشرح بن هاعان كان ممن جاء مع الحجاج ونصب المنجنيق على الكعبة»، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 452 وقال: «يخطئ ويخالف»، وقال في "المجروحين"، له 3/ 28: «يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها … الصواب من أمره ترك ما انفرد من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات»، وقال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكون" (3325): «بطل الاحتجاج به»، ووثقه الذهبي في "الكاشف" (5456).
انظر: "أطراف المسند" 4/ 372 (6137)، و"إتحاف المهرة" 11/ 238 (13960).
وروي الحديث من أوجه أخرى، من حديث ابن عباس، وعصمة بن مالك، وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ولكن لا يصح من هذه الطرق شيء.
فحديث ابن عباس رضي الله عنه:
أخرجه: العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 274 من طريق حفص بن عمر العدني، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
وحفص بن عمر العدني ضعيف، قال عنه أبو حاتم في "الجرح والتعديل" لابنه 3/ 195 (783): «لين الحديث»، وقال أبو داود فيما نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 2/ 369: «منكر الحديث»، وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 273: «لا يقيم الحديث»، وقال النَّسائي في "الضعفاء--------------------------------------------
(1) في المطبوع من " خلق أفعال العباد ": «هامان» وهو تحريف.