والمتروكون" (133): «ليس بثقة»، وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 257: «كان ممن يقلب الأسانيد قلباً، ولا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد»، وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 283: «عامة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفاً»، وقال الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (168): «ضعيف».
أما حديث عصمة بن مالك:
فأخرجه: الطبراني في "الكبير" 17/ (471)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 123 من طريق الفَضْل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك، به.
وهذا أيضاً ضعيف؛ من أجل الفضل بن المختار، قال عنه أبو حاتم في "الجرح والتعديل" لابنه 7/ 92 (391): «مجهول، وأحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل»، وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 449: «منكر الحديث»، وقال ابن عدي في "الكامل" 7/ 125: «عامة حديثه لا يتابع عليه، إما إسناداً وإما متناً»، وقال الأزدي فيما نقله الذهبي في "الميزان" 3/ 358 (6750): … «منكر الحديث جداً».
وأما حديث عبد الله بن عمرو.
فأخرجه: ابن المبارك في "الزهد" (451)، وابن أبي شيبة (35338)، وأحمد 2/ 175، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (472) وفي "التاريخ الكبير"، له 1/ 255 (822)، والفريابي في "صفة المنافق" (36) و (37)، وابن بطة في "الإبانة" (943)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6958) و (6959) ط. العلمية و (6559) و (6560) ط. الرشد، والبغوي (39) من طرق عن عبد الرحمان بن شريح، عن شراحيل بن يزيد(1)، عن محمد بن هدية(2)، عن عبد الله بن عمرو، به.--------------------------------------------
(1) شراحيل بن يزيد: ذكره ابن حبان في " الثقات " 6/ 450، و قال الذهبي في " الكاشف " (2255): «وثق»، وقال ابن حجر في " التقريب " (2763): «مقبول».
(2) في رواية ابن المبارك جاء: «عن رجل» مبهماً، وقد سقط السند من هنا عند البيهقي في
"شعب الإيمان " ط. العلمية، وأثبته من ط. الرشد.