ورواه سليمان بن موسى(1) عند النسائي في " الكبرى " (4961) ط. العلمية و (4942) ط. الرسالة، وابن حبان (4317).
ورواه ابن أبي ذئب(2) عند البخاري 3/ 190 (2525) - معلقاً-، ومسلم - مسنداً - 4/ 212 (1501).
ورواه محمد بن عجلان(3) عند النسائي في " الكبرى " (4951) ط. العلمية و (4931) ط. الرسالة.
ورواه سلمة بن علقمة عند الطبراني في " الأوسط" (7367) كلتا الطبعتين.
ورواه أبو الأسود عند الطبراني في " الأوسط" (8965) كلتا الطبعتين.
جميعهم: (مالك، وعبيد الله، وأيوب، ويحيى، وجرير، والليث، وأسامة، وإسماعيل، وجويرية، وسليمان، وابن أبي ذئب، ومحمد، وسلمة، وأبو الأسود) عن نافع.
فهؤلاء جمع من الرواة غالبهم من الثقات الأثبات، الذين إنْ خالف حجاجٌ أحدَهم، رُدّت روايته، فكيف بهم وقد اجتمعوا على خلافه، ولا سيما أنهم قد رووا هذا الحديث من طريق حجاج نفسه، فهذا ما يقطع بوهمه فيه.
ومما يزيد في رواية حجاج ضعفاً، أنَّ الحديث روي من غير طريق نافع، وكذلك خولف فيه حجاج.
فأخرجه: عبد الرزاق (16712)، ومن طريقه أحمد 2/ 34، ومسلم 5/ 96 (1501) (51)، وأبو داود (3946)، والترمذي (1347)، والنسائي في" الكبرى " (4943) و (4944) ط. العلمية و (4923) و (4924) ط. الرسالة، والبيهقي 10/ 275 عن معمر، عن الزهري.
وأخرجه: الحميدي (670)، وأحمد 2/ 11، والبخاري 3/ 189--------------------------------------------
(1) وهو الأشدق: «صدوق فقيه» " التقريب " (2616).
(2) وهو: «ثقة فقيه فاضل» " التقريب " (6082).
(3) وهو: «صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة» " التقريب " (6136).