فأخرجه: مسلم 2/ 198 (811) (260)، والنَّسائي في " الكبرى " (10537) ط. العلمية و (10469) ط. الرسالة من طريق سعيد بن أبي عروبة(1).
وأخرجه: الدارمي (3431)، ومسلم 2/ 198 (811) (260) من طريق أبان بن يزيد العطار.
وأخرجه: أحمد 6/ 447 من طريق بُكير بن أبي السميط.
ثلاثتهم: (سعيد، وأبان، وبُكير) عن قتادة، به.
قال أبو نعيم: «هذا حديث صحيح ثابت رواه عن قتادة أصحابهُ: سعيدُ بن أبي عَروبة، وهمامٌ، وأبان، في آخرين .. ».
ورواه شعبة من حديث أبي مسعود الأنصاري.
فأخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (10529) ط. العلمية و (10461) ط. الرسالة من طريق بِشْر بن المفضل.
وأخرجه: الطحاوي في " شرح المشكل " (1214) وفي (تحفة الأخيار) (6070) من طريق وهب بن جرير.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 17/ (707) من طريق أمية بن خالد.
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " 7/ 68 من طريق غندر.
أربعتهم: (بشر، ووهب، وأمية، وغندر) عن شعبة، عن أبي قيس الأوْدي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود الأنصاري(2)، به مرفوعاً.--------------------------------------------
(1) ذكر المزي في " تحفة الأشراف " أنَّه وقع في بعض نسخ النسائي: «شعبة» مكان: «سعيد».
(2) في مطبوع " حلية الأولياء ": «ابن مسعود»، ويغلب على الظن أن ذلك خطأ، أو تحريف في الكتاب؛ لأمور: الأول: أن أبا نعيم خرج هذا الحديث من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، ولم نجد هذا السند في المسند. الثاني: جعل الوهم في الكتاب أولى من حملة على الرواة، وذلك ليسلم لنا حفظ غندر، ولموافقته الثقات. الثالث: من المعروف أن كتاب "الحلية" من الكتب المتأخرة، لذلك لا يمكن أن نتخذه مرجعاً لتوهيم مثل غندر في شعبة، والله أعلم.