الوطن، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (1104)، والخطيب في "تاريخ بغداد " 3/ 266 وفي ط. الغرب 4/ 581، وأبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب والترهيب " كما في " مسند علي " 3/ 901 (5132)، والضياء المقدسي في " المختارة " 2/ 66 (444) من طريق شريك بن عبد الله النخعيِّ.
وأخرجه: أبو يعلى (352)، ومن طريقه الضياء المقدسي في " المختارة " 2/ 65 (441) من طريق زائدة بن قدامة.
وأخرجه: الفريابي في " القدر " (194)، وأبو يعلى (583)، والحاكم 1/ 33، والذهبيُّ في " سير أعلام النبلاء " 10/ 158 من طريق جرير بن عبد الحميد.
وأخرجه: اللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (1105) من طريق بهلول، عن ورقاء بن عمر اليشكري.
وتابعهم عمرو بن أبي قيس كما في " علل الدارقطني " 3/ 196 س (357).
ستتهم: (الثوري، وشريك، وزائدة، وجرير، وورقاء، وعمرو بن أبي قيس) عن منصور، عن ربعيٍّ، عن عليٍّ رضي الله عنه، به.
قال الحاكم 1/ 33: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد قصر بروايته بعض أصحاب الثوريِّ، وهذا عندنا مما لا يعبأ».
إلا أنَّ الحديث اختلف فيه على شعبة وسفيان وورقاء.
أما عن شعبة فرواه الطيالسيُّ وغُنْدر عنه بالإسناد السابق، وخالفهما النضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري.
إذ أخرجه: الترمذيُّ (2145) (م) من طريق النضر بن شميل.
وأخرجه: الفريابي في " القدر " (193) من طريق معاذ بن معاذ العنبريِّ.
كلاهما: (النضر، ومعاذ) عن شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن رجل، عن عليٍّ به. بجعل رجل غير مسمى بين ربعي وعليٍّ.
قال الترمذي: «حديث أبي داود، عن شعبة عندي أصح من حديث