أخرجه: البزار (3062)، والنَّسائيُّ كما في " تحفة الأشراف " 6/ 181 (9011)، والروياني في " مسنده" (561)، وابن خزيمة (2154) و (2155) بتحقيقي من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
هذا الحديث رجاله ثقات؛ إلا أنَّ محمد بن أبي عدي سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط(1)، فإسناد هذا الحديث ضعيف؛ لسماع محمد بن أبي عدي من سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط.
قال ابن خزيمة عقيب الحديث (2155): «لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير ابن أبي عدي، عن سعيد» إلا أنَّ قتادة له متابعات، ولكنَّ هذه المتابعات لا تصح.
إذ أخرجه: الطيالسي (514)، وابن أبي شيبة (9641)، وأحمد 4/ 414، والبزار (3063)، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " 2/ 219، وابن حبان (3584)، والطبراني في " الأوسط " (2583) ط. الحديث و (2562) ط. العلمية، والبيهقي 4/ 300 وفي " السنن الصغير " (1448) وفي " شعب الإيمان "، له (3891) ط. العلمية و (3608) ط. الرشد من طريق الضحاك أبي العلاء، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، به مرفوعاً.
والضحاك بن يسار أبو علاء ضعيف، قال يحيى بن معين في " تاريخه " (4125) برواية الدوري: «الضحاك بن يسار يضعّفه البصريون»، وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء والمتروكون " (1716)، والذهبي في " المغني في الضعفاء " (2915).
وأخرجه: عبد بن حميد (564) من طريق أبان بن أبي عيّاش، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، به مرفوعاً.
وأبان بن أبي عيّاش متروك الحديث، ذكره البخاري في " الضعفاء الصغير " (32)، والنَّسائيُّ في " الضعفاء والمتروكون " (21)، والدارقطني في "الضعفاء--------------------------------------------
(1) انظر: " الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات " لابن الكيال: 199.