أخرجه: ابن أبي شيبة (24905) وفي "الأدب"، له (165)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1092)، وأبو داود (3925)، وابن ماجه (3542)، والترمذي (1817) وفي "العلل الكبير"، له: 770 (325)، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (83)، وأبو يعلى (1822)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي): 31 (84)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 309 وفي ط. العلمية (6932)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 242، وابن خزيمة كما في "الذيل" (3336) بتحقيقي، وابن حبان (6120)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (464)، وابن عدي في "الكامل" 8/ 151، والحاكم 4/ 136 - 137، والبيهقي 7/ 219 وفي "الآداب" (442) وفي "الشُعَب"، له (1356) ط. العلمية و (1294) ط. الرشد وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 558، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1456)، وأبو عبد الله الدقاق في معجمه 2/ 288 - 289 من طريق يونس بن محمد بهذا الإسناد.
قال ابن حبان عقيب الحديث: "مفضل بن فضالة هذا، هو أخو مبارك بن فضالة، ليس بالمفضل بن فضالة القتباني، وهما جميعًا ثقتان".
وقال الحاكم في "المستدرك" 4/ 136 - 137: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". إلا أنَّ هذا التصحيح لا يُلتفت إليه؛ لأنَّ المفضل بن فضالة تفرد به.
قال الترمذي في "العلل الكبير": 771 (3259): "ولا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عن المفضل بن فضالة غير يونس بن محمد. . .".
وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" عقيب (1456): "تفرد به المفضل بن فضالة".
والمفضل ضعيف الحديث؛ قال عنه يحيى بن معين في تاريخه (4011) برواية الدوري: "ليس بذاك"، وقال أبو داود كما في "سؤالات الآجري" (1075): "بلغني عن علي أنَّه قال في حديثه نكارة"، وقال عنه النسائي في: "الضعفاء والمتروكون" (563): "ليس بالقوي". ولم يوثقه إلا ابن حبان في ثقاته 7/ 496 وكما قال في صحيحه سالفًا.