(462) ط. العلمية و (2131) ط. الوعي. وأحمد 1/ 97، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 7/ 247 - 248، والنسائيُّ 1/ 110 وفي " الكبرى "، له (193) ط. الرسالة(1)، وابن الجارود (550) من طريق شعبة.
وأخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 70/ 247 من طريق سفيان وإسرائيل وشريك (مقرونين).
وأخرجه: الطيالسي (122) من طريق يزيد بن عطاء.
وأخرجه: عبد الرزاق (9936) من طريق معمر والثوري (مقرونين).
ثمانيتهم: (سفيان الثوري، وأبو الأحوص، وإبراهيم، وإسرائيل، وشعبة، وشريك، ويزيد، ومعمر) عن أبي إسحاق(2)، عن ناجية بن كعب، به.
وخالف هؤلاء الرواة إسماعيلُ بن مسلم فقد:
أخرجه: البيهقي 1/ 305 من طريق صالح بن مقاتل بن صالح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ فذكره.
وهذا إسناد منكر خالف فيه إسماعيلُ ثمانية من الرواة - فيهم سفيان وشعبة - رووه عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، قال البيهقيُّ عقبه: «هذا غلط، والمشهور عن أبي إسحاق، عن ناجية، عن عليٍّ كما تقدم، وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير، وروي في ذلك عن عليٍّ من قوله»(3).
وقد توبع أبو إسحاق على الرواية السالفة.
فقد أخرجه: الطبرانيُّ في " الأوسط " (5490) كلتا الطبعتين من طريق زياد بن الحسن بن فرات القزاز، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا جدي فرات--------------------------------------------
(1) هذا الإسناد لم أقف عليه في ط. العلمية، وانظر: " تحفة الأشراف " 7/ 126 (10287).
(2) سقط من مطبوع مصنف عبد الرزاق.
(3) أقول: إلا أنَّ صالحاً لم ينفرد بسياق الإسناد هكذا؛ قال الدارقطني في " العلل " 4/ 145 س (475): «وخالفهم الحسين بن واقد، وأبو حمزة السكري، روياه عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي. ووهما في ذكر الحارث».