عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن رجل غير مسمى، عن علي».
ومما أعل بالتفرد مع وجود متابعات تالفة وأخرى مصحفة لم ترفع صفة الحديث من الفردية ما روى همام بن يحيى، قال: أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «لَا تكتبوا عَني شيئاً غيرَ القرآنِ، فمنْ كتبَ عَني شيئاً غير القرآنِ، فليمحُهُ»، وقال: «حَدِّثوا عَنْ بني إسرائيلَ ولا حرجَ، حدِّثوا عني ولا تكذبوا عليَّ»، قال: «ومَنْ كذب عليَّ» قال همام: أحسبه قال: «متعمداً فليتبوأ مقعدهُ منَ النارِ»(1).
أخرجه: أحمد 3/ 56، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (8008) ط. العلمية و (7954) ط. الرسالة وفي " فضائل القرآن "، له (33)، والبيهقيُّ في "المدخل " (724)، والخطيب في " تقييد العلم ": 29 من طريق عفان.
وأخرجه: مسلم 8/ 229 (3004) (72)، وأبو عوانة كما في " تحفة الأشراف " 3/ 390 (4167)، " والبداية والنهاية " 3/ 31 ط. عالم الكتب، والطبراني في " حديث من كذب عليَّ " (84)، والبيهقي في " المدخل " (724)، والخطيب في " تقييد العلم ": 30 من طريق هدبة(2) بن خالد.
وأخرجه: أحمد 3/ 21، والدارميُّ (450)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (8008) ط. العلمية و (7954) ط. الرسالة وفي " فضائل القرآن "، له (33)، وابن أبي داود في " المصاحف " (9) و (10) من طريق يزيد بن هارون.
وأخرجه: أحمد 3/ 12، والخطيب في " تقييد العلم ": 31 من طريق إسماعيل بن علية.--------------------------------------------
(1) لفظ رواية أحمد.
(2) في صحيح مسلم: «هدّاب» قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " (7269): «هُدبة، بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة، ابن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له: هدّاب، بالتثقيل وفتح أوله: ثقة عابد تفرّد النسائي بتليينه».
ومما أعل بالتفرد مع وجود متابعات تالفة وأخرى مصحفة لم ترفع صفة الحديث من الفردية ما روى همام بن يحيى، قال: أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «لَا تكتبوا عَني شيئاً غيرَ القرآنِ، فمنْ كتبَ عَني شيئاً غير القرآنِ، فليمحُهُ»، وقال: «حَدِّثوا عَنْ بني إسرائيلَ ولا حرجَ، حدِّثوا عني ولا تكذبوا عليَّ»، قال: «ومَنْ كذب عليَّ» قال همام: أحسبه قال: «متعمداً فليتبوأ مقعدهُ منَ النارِ»(1).
أخرجه: أحمد 3/ 56، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (8008) ط. العلمية و (7954) ط. الرسالة وفي " فضائل القرآن "، له (33)، والبيهقيُّ في "المدخل " (724)، والخطيب في " تقييد العلم ": 29 من طريق عفان.
وأخرجه: مسلم 8/ 229 (3004) (72)، وأبو عوانة كما في " تحفة الأشراف " 3/ 390 (4167)، " والبداية والنهاية " 3/ 31 ط. عالم الكتب، والطبراني في " حديث من كذب عليَّ " (84)، والبيهقي في " المدخل " (724)، والخطيب في " تقييد العلم ": 30 من طريق هدبة(2) بن خالد.
وأخرجه: أحمد 3/ 21، والدارميُّ (450)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (8008) ط. العلمية و (7954) ط. الرسالة وفي " فضائل القرآن "، له (33)، وابن أبي داود في " المصاحف " (9) و (10) من طريق يزيد بن هارون.
وأخرجه: أحمد 3/ 12، والخطيب في " تقييد العلم ": 31 من طريق إسماعيل بن علية.--------------------------------------------
(1) لفظ رواية أحمد.
(2) في صحيح مسلم: «هدّاب» قال ابن حجر في " تقريب التهذيب " (7269): «هُدبة، بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة، ابن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له: هدّاب، بالتثقيل وفتح أوله: ثقة عابد تفرّد النسائي بتليينه».
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 347)