. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


ما روى أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك رضي الله عنهما: «أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً»(1)، وفي لفظ: «نهى أن يشرب الرجل قائماً»(2).
وفي حديث النزال بن سبرة قال: أتى علي رضي الله على باب الرحبة بماءٍ فشرب قائماً، فقال: (إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم، وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت)(3).
فنهيه صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائماً، وشربه قائماً بينهما تعارض في الظاهر، ولا يمكن حمل الفعل على الخصوصية؛ لفعل علي رضي الله عنه، والظاهر أن النهي محمول على التنزيه، وشربه قائماً إنما هو لبيان الجواز، ولا يكون مكروهاً في حقه أصلاً، ويؤيد ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: (سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم)(4).
ومن الأمثلة أيضاً ما ثبت في حديث أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «توضؤا مما مست النار»(5).
وقد عارض ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم: (أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ)(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2024)
(2) أخرجه مسلم (2024).
(3) أخرجه البخاري (5615).
(4) أخرجه البخاري (1637).
(5) سبق تخريجه.
(6) سبق تخريجه.