تنبيه
حمل بعضهم هذا على أنه كان يلبسها في الحرب، وقد وقع عند ابن أبي شيبة من:
[2143]- طريق حجاج، عن ابن عمر، عن أسماء: أنها أخرجت جبة مزررة بالديباج فقالت: كان رسول الله - صلي الله عليه وسلم - يلبسها إذا لقي العدو أو جمع.
ورواه النسائي (1) من طريق أخري.
[2144]- وروى الطبراني (2) من حديث النهي عن المكلف بالديباج، وفي إسناده محمَّد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير. وأبو صالح هو مولى أم هانئ، مضعف.
[2145]- وروى البزار (3) من حديث معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً عليه جبة مزررة أو مكففة بحرير، فقال: "لَه طَوْقٌ مِنْ نَارٍ".
وإسناده ضعيف.
814 - [2146]- حديث علي: نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا في موضع إصبع أو إصبعين أو ثلاث، أو أوبع.
مسلم (4) من حديث عمر، لا من حديث علي.--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى للنسائي (رقم 9619).
(2) المعجم الأوسط (رقم 1672)، والمعجم الصغير (رقم 42).
(3) مسند البزار (رقم 2659).
(4) صحيح مسلم (رقم 2069) (15).
حمل بعضهم هذا على أنه كان يلبسها في الحرب، وقد وقع عند ابن أبي شيبة من:
[2143]- طريق حجاج، عن ابن عمر، عن أسماء: أنها أخرجت جبة مزررة بالديباج فقالت: كان رسول الله - صلي الله عليه وسلم - يلبسها إذا لقي العدو أو جمع.
ورواه النسائي (1) من طريق أخري.
[2144]- وروى الطبراني (2) من حديث النهي عن المكلف بالديباج، وفي إسناده محمَّد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير. وأبو صالح هو مولى أم هانئ، مضعف.
[2145]- وروى البزار (3) من حديث معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً عليه جبة مزررة أو مكففة بحرير، فقال: "لَه طَوْقٌ مِنْ نَارٍ".
وإسناده ضعيف.
814 - [2146]- حديث علي: نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا في موضع إصبع أو إصبعين أو ثلاث، أو أوبع.
مسلم (4) من حديث عمر، لا من حديث علي.--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى للنسائي (رقم 9619).
(2) المعجم الأوسط (رقم 1672)، والمعجم الصغير (رقم 42).
(3) مسند البزار (رقم 2659).
(4) صحيح مسلم (رقم 2069) (15).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1078)