وكذا رواه يزيد بن هارون(1)، ووهب بن جرير(2)، وداود بن منصور القاضي(3) عن جرير بن حازم.
وقد اختلف رواة البخاري في ضبط هذه الكلمة فضبطها بعضهم وصحفها الأكثر.
قال القاضي عياض: «وقوله في كتاب الجنائز في حديث رؤياه صلى الله عليه وسلم في خبر الزناة (فإذا فترت ارتفعوا)(4)، وكذا للقابسي وابن السكن وعبدوس، وعند أبي ذر والأصيلي (اقترب)، وعند النسفي (وإذا وقدت ارتفعوا) وهو الصحيح بدليل قوله بعد (فإذا خمدت رجعوا فيها)»(5).
قلت: وهو الموافق لبقية الروايات.
قال ابن الملقِّن: «قوله: (فإذا فترت ارتفعوا) كذا وقع في رواية الشيخ أبي الحسن (فترت)، ولأبي ذر (أفترت)(6)، وصوابه كما قال ابن التين: «قترت» بالقاف، ومعناه: (ارتفعت) أي لهبت وارتفع فورها؛ لأن القتر الغبار، وأما فترت بالفاء فما علمت له وجهًا لأن بعده (فإذا خمدت رجعوا)، ومعنى خمدت وفترت بالفاء واحد»(7).
وهناك تصحيف آخر، وهو قوله: (وسط النهر)، والصحيح (شط النهر)، وسيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى(8).--------------------------------------------
(1) أحمد (20156).
(2) أبو عوانة (1009) ط الجامعة.
(3) الطبراني في «الكبير» (6990).
(4) وكذا في «المختصر النصيح» (7047).
(5) «مشارق الأنوار» (2/ 146).
(6) كذا في «التوضيح» لأبي ذر، والصحيح ما ذكره عياض (اقترب).
(7) «التوضيح» (10/ 176)، وانظر «شرح القسطلاني» (2/ 472).
(8) انظر حديث رقم (264).