📘 ফাদাইলুল কুরআনি ওয়া তিলাওয়াতিহি লির রাযী (আর-রাযী, আবুল ফজল - মৃত্যু 454 হিজরী)

‌‌باب فِي أن من جمع القرآن متع بعقله إلى أن يموت
117 - حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْهَيْثَمِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَبُّرمهِ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ حَتَّى يَمُوتَ»

‌‌باب فِي تقديم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي اللحد أكثرهم أخذا للقرآن
118 - أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، نا الْفَرَبْرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، نا اللَّيْثُ، نا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ لِلْقُرْآنِ؟ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ» .
الْحَدِيثَ

‌‌باب منع القرآن صاحبه من عذاب القبر
119 - أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا بِشْرٌ، نا أَبُو مُعَاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ،

عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: " إِذَا دَخَلَ الإِنْسَانُ قَبْرَهُ، جَاءَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا فَتَجِيءُ مِنْ عِنْدِ رِجْلِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، فَتَجِيءُ عَنْ يَمِينِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، فَتَجِيءُ عَنْ شِمَالِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، قَالَ: فَتَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يَعْمَلُ بِكَ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ كُنْتُ فِي جَوْفِهِ، فَلا يَزَالُ بِهَا حَتَّى يُنْجِيَ صَاحِبَهُ "

‌‌باب فِي منع سورة الملك قارئها من عذاب القبر
120 - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمْتِيُّ، نا أَبُو عَوَانَةَ وَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: " سُورَةُ الْمُلْكِ هِيَ الْمَانِعَةُ، تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَيُؤْتَى الَّذِي كَانَ يَقْرَأُ بِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ فِي قَبْرِهِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ رِجْلاهُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ جَوْفِهِ، فَيَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ وَعَى فِي سُورَةَ الْمُلْكِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ لِسَانُهُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ، قَالَ: وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبَةٌ: هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ ".

وَأناهُ ابْنُ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، وَاللَّفْظُ لأَبِي عَوَانَةَ

‌‌باب فِي وصول ثواب القرآن إلى صاحبه أحوج ما يكون إليه
122 - ثني أَبِي رحمه الله، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ حلقوم، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا دَاوُدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَعَلُّمِ الْقُرْآنِ، وَحثنا عَلَيْهِ» ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَأْتِي أَهْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْوَجَ مَا يَكُونُ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ لِلْمُسْلِمِ: أَتَعْرِفُنِي؟ ، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ ، فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ تُحِبُّ، وَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَكَ، فَيَقُولُ: لَعَلَّكَ الْقُرْآنُ، فَيَقْدَمُ بِهِ

عَلَى رَبِّهِ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ السَّكِينَةُ، وَيُنْشَرُ عَلَى أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا أَضْعَافًا، فَيَقُولانِ: أَنَّى كُسِينَا هَذَا وَلَمْ تَبْلُغْهُ أَعْمَالُنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمَا: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ".
الْحَدِيثَ

‌‌باب فِي أن القرآن مشفع فِي صاحبه يوم القيامة
123 - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي مُشْفِعًا لأَصْحَابِهِ» .
الْحَدِيثَ

‌‌باب فِي أن القرآن شافع
124 - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُعَلَّى الْكِنْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ، وَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ»

‌‌باب فِي أن أهل القرآن لا تحرقهم النار
125 - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»
126 - سَمِعْتُ ابْنَ فناكي، قَالَ: سَمِعْتُ الرُّويَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عَنْهُ، قَالَ " يَعْنِي: فِي إِنْسَانٍ، أَرَادَ مَنْ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ مِنَ

الْمُسْلِمِينَ ، وَحَفَّظَهُ إِيَّاهُ لَمْ تَحْرِقْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ أُلْقِيَ فِيهَا بِالذُّنُوبِ، كَمَا قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ

الْمَصَاحِفُ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ»

‌‌باب فِي أن لأهل القرآن الشفاعة يوم القيامة
127 - ثني مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الأَزْدِيُّ الإِسْمَاعِيلِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ» .

نا عَلِيُّ بْنُ بُشْرَى بِسِجِسْتَانَ، نا أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الْيَمَنِيُّ الْعَطَّارُ بِإِسْتَرَابَاذَ، نا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ التَّمِيمِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ

‌‌باب فِي أن القرآن من وراء كل تجارة لصاحبه يوم القيامة
129 - أنا ابْنُ فناكي، نا أَبُو بَكْرٍ الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا خَلادُ بْنُ يَحْيَى السُّلَمِيُّ.
ح وَأنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلا

يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ» ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، وَإِنَّهُمَا تُظِلانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حِينَ يَنْشَقُّ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ ، فَيَقُولُ لَهُ: مَا أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ: أَنَا الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَتَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ، لا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولانِ: بِمَ كُسِينَا هَذَا؟ فَيَقُولُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذَا أَوْ تَرْتِيلا "

‌‌باب فِي جلوس حملة كتاب الله عَلَى منابر من نور إلى أن يفرغ الله مِمَّا بين العباد
131 - أني مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو يَعْقُوبَ الْفَرَجِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمُؤَدِّبُ، بِتُسْتَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْمُؤَدِّبُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ،

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ مُطَوَّقَةً بِنُورٍ، عِنْدَ كُلِّ مِنْبَرٍ نَاقَةٌ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ مَنْ حَمَلَ كِتَابَ اللَّهِ، اجْلِسُوا عَلَى هَذِهِ الْمَنَابِرِ، فَلا رَوْعَ عَلَيْكُمْ، وَلا حَزَنٍ، حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِمَّا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِبَادِ، فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلْقِ، حُمِلُوا عَلَى تِلْكَ النُّوقِ إِلَى الْجَنَّةِ "

‌‌باب فِي أن القرآن دليلهم إلى الجنة
132 - أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْفَهَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانٍ الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو هُدْبَةَ، نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، وَأَخَذَ بِمَا فِيهِ، كَانَ شَفِيعًا وَدَلِيلا إِلَى الْجَنَّةِ»

‌‌باب فِي منازل أهل القرآن من الجنة
133 - ثنى أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيُّ، نا أَبُو

الْحَسَنِ الرَّزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالا: نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: اقْرَأْ، وَارْقَ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا "

فهذه الأخبار التي مضت بعض ما جاء فِي التنبيه عَلَى فضل القرآن وحملته، والحث والتحضيض عَلَى إقرائه وتعليمه وتعلمه، والإيعاد والتوبيخ عَلَى نسيانه وتركه، وهي خاصة للمؤمنين دون المنافقين، لأن المنافقين ينسونه أحوج ما يكونون إليه، وذلك من حديث شهر بْن حوشب عَن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كَانَ يوم القيامة، قرأ الله تبارك وتعالى القرآن عَلَى النَّاس كأنهم لم يسمعوه، فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون» .
134 - أنا محمد بْن القاسم الأبرقوهي بنيسابور، نا أَبُو يَعْقُوب الفرجي، نا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن محمد بْن عيسى

المؤدب، نا الْحَسَن بْن أَحْمَد الطوسي، نا محمد بْن إدريس الدقيقي، نا محمد بْن يونس الْقُرَشِيّ، نا عباد بْن واقد مولى بني هاشم، نا عبد الله بْن جراد، نا أشعث الحداني، عَن شهر بْن حوشب، وقد جاء أنه: «يرفع عَن المصاحف وصدور النَّاس فِي الدُّنْيَا، وأن الخضر وإلياس يموتان حينئذ بذَلِكَ»
135 - أخبرني محمد بْن القاسم، نا أَحْمَد بْن يَعْقُوب، نا يزيد بْن سمعان الواسطي، نا عَليّ بْن المنذر الطرائقي، عَن سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بْن دينار، إنه قَالَ: «إن الخضر وإلياس يحييان فِي الأرض ما دام القرآن فِي الأرض، فإذا رفع القرآن ماتا عليهما السلام»
فأما حديث الرفع:
136 - فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ

سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ مَعْقِلٍ، يَقُولُ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةَ، وَإِنَّ آخِرَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الصَّلاةَ، وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُرْفَعَ، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ: وَكَيْفَ يُرْفَعُ وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي صُدُورِنَا، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ فَقَالَ: تَسْرِي عَلَيْهِ لَيْلَةٌ فَلا يُتْرَكُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي صَدْرِ رَجُلٍ ولا فِي مُصْحَفٍ، ثُمَّ قَرَأَ، يَعْنِي هَذِهِ الآيَةَ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلا} [الإسراء: 86] "