1834 - وتَلاهُمَا أمْرَانِ أقْبَحُ منهُمَا … جَحْدُ الهُدَى وَشَهَادَةُ البُهْتَانِ
1835 - إذْ يَشْهَدُونَ الزُّور أَنَّ مُرَادَهُ … غَيْرُ الحَقِيقَةِ وَهْيَ ذُو بُطْلَانِ
* * *

‌‌فصلٌ فيمَا يلزم مدعي التَّأويل لِتصحّ دعواه (1)
1836 - وَعليكُمُ فِي ذَا وظَائِفُ أربَعٌ … واللهِ لَيْسَ لَكُمْ بِهِنَّ يَدَانِ--------------------------------------------
= عن هذا المحذور الناظم في الصواعق (1/ 296) بقوله: "المحذور الثاني: وهو التعطيل فعطلوا حقائقها بناء منهم على ذلك الفهم الذي يليق بهم ولا يليق بالرب جل جلاله".
- الثاني: الكذب على من قالها وذلك بأن نسبوا إلى الله ورسوله المعنى الباطل الذي أوّلوا النصوص وحرفوها إليه.
1834 - والناظم يشير في هذا البيت إلى المحذورين الثالث والرابع.
- فالثالث: هو جحدكم للهدى والمعاني الحقة التي دلت عليها النصوص.
- والرابع: شهادة الزور والبهتان على القائل بأنه لم يرد هذه المعاني الحقة واتهامهم إياه بعدم البيان التام والعلم الكامل. انظر هذه المحاذير مفصلة في الصواعق المرسلة (1/ 296 - 297).
1835 - د: (عين الحقيقة)، تحريف.
- استعمل الناظم هنا "ذو" مكان "ذات". وقد سبق مثله في البيت (1033 و 1046) وغيرهما، (ص).
(1) ط: "لتصحيح".
يشير الناظم في هذه الأبيات إلى أربعة أمور تلزم مدعي التأويل وسيذكر في هذا الفصل ثلاثة منها والرابع سوف يذكره في الفصل القادم في البيت رقم (1884).
وقد تكلم الناظم عنها بالتفصيل وذكر الأمثلة لكل وظيفة في الصواعق المرسلة (1/ 288 - 295) وانظر: مجموع الفتاوى 6/ 360.
- قوله: "ليس لكم بهن يدان" يعني: ليس لكم قدرة على دفعها.