4442 - مَنْ كَانَ رَبُّ العَالَمِينَ وَعَبْدُهُ … قَدْ كَفَّراهُ فَذَاكَ ذُو الكُفْرَانِ
4443 - فَهَلُمَّ وَيْحَكُمُ نُحَاكِمْكُمْ إلَى الْـ … ـوَحْيَينِ مِنْ خبَرٍ وَمِنْ قُرْآنِ
4444 - وَهُنَاكَ يُعْلَمُ أيُّ حِزْبَيْنَا عَلَى الْـ … ـكُفْرانِ حَقًّا أَوْ عَلَى الإِيمَانِ
4445 - فَلْيَهْنِكُمْ تَكِفيرُ مَنْ حَكَمَتْ بإسْـ … ـلَامٍ وإيمَانٍ لَهُ النَّصَّانِ
4446 - لَكِنَّ غَايَتَهُ كَغَايةِ مَنْ سِوَى الْـ … ـمَعْصُومِ غَايةِ نَوْعِ ذَا الإنسانِ
4447 - خَطَأٌ يُصِيرُ الأجرَ كِفْلًا وَاحِدًا … إنْ فَاتَهُ مِنْ أجْلِهِ الكِفْلَانِ
4448 - إنْ كَانَ ذَاكَ مُكَفِّرًا يَا أمَّةَ الْـ … ـعُدْوانِ مَنْ هَذَا عَلَى الإيمَانِ
4449 - قَدْ دَارَ بَيْنَ الأَجْرِ والأجْرَيْن والتَّـ … ـكْفِيرُ بالدَّعْوَى بِلَا بُرْهَانِ
4450 - ثنتان من قِبَل الرَّسول وخصلةٌ … من عندكم أفأنتما عِدلان؟
4451 - كَفَّرْتُمُ واللهِ مَنْ شَهِدَ الرَّسُو … لُ بأنَّهُ حَقًّا عَلَى الإيمَانِ
* * *--------------------------------------------
4442 - "عبده": يعني الرسول صلى الله عليه وسلم.
4443 - د، ح، ط: "إلى النصين".
- ح، ط: "من وحي" وهو خطأ.
4445 - فيه تأنيث المذكر للضرورة. انظر: ما سبق في البيت 228 وغيره (ص).
4446 - ط: "ذا الإحسان".
4447 - د، ح، ط: "أجرًا واحدًا". والشطر في طع: "فيصيّر الأجرين أجرًا واحدًا" وهو خطأ.
- د: "كفلان". أي: غاية ما يمكن الحكم به على من كفرتموه من أهل السنة أنه ليس معصومًا، فإن أخطأ وفاته من أجل خطئه أجران أصاب أجرًا واحدًا.
4450 - أي: فصار لنا من الرسول صلى الله عليه وسلم ثنتان، إما أجر أو أجران. ولنا نحن أهل السنة من عندكم خصلة واحدة وهي الحكم بالكفران علينا إذا اجتهدنا فأخطأنا. فهل حكم الله ورسوله لنا بعد اجتهادنا كحكمكم أيها المعطلة لنا بتكفيرنا؟
4451 - أي: المجتهد سواء أخطأ أو أصاب.