‌‌فصلٌ في تلاعب المكفِّرينَ لأهلِ السُّنَّةِ والإيمَانِ بَالدِّينِ كتلاعُبِ الصِّبيانِ
4452 - كَمْ ذَا التَّلاعُبُ مِنْكُمُ بالدّينِ وَالْـ … إيْمَانِ مِثْلَ تَلَاعُبِ الصِّبْيَانِ؟
4453 - خُسِفَتْ قُلُوبُكُمُ كَمَا كُسِفَتْ عُقُو … لُكُمُ فَلَا تَزْكُو عَلَى القُرْآنِ
4454 - كَمْ ذَا تَقُولُوا مُجْمَلٌ وَمُؤوَّلٌ … وَظَوَاهِرٌ عُزِلَتْ عَنِ الإيقَانِ
4455 - حَتَّى إذَا رَأيُ الرّجَالِ أَتاكُمُ … فَاسْمَعْ لِمَا يُوحَى بِلَا بُرْهَانِ
4456 - مِثْلَ الخَفَافِيشِ الَّتِي إنْ جَاءهَا … ضَوْءُ النَّهَارِ فَفِي كُوَى الحِيطَانِ
4457 - عَمِيَتْ عَنِ الشَّمْسِ المُنِيرَةِ لَا تُطِيـ … ـقُ هِدَايةً فِيهَا إِلَى الطَّيَرَانِ
4458 - حَتَّى إِذَا مَا اللَّيْلُ جَاءَ ظَلَامُهُ … جَالَتْ بِظُلْمَتِهِ بِكُلِّ مَكَانِ
4459 - فَتَرى الموَحِّدَ حِينَ يَسْمَعُ قَوْلَهُمْ … وَيَرَاهُمُ فِي مِحْنَةٍ وهَوَانِ
4460 - وَارَحْمَتَاه لِعَيْنِهِ وَلأذْنِهِ … يَا مِحْنَةَ العَيْنَيْنِ والأذُنَانِ--------------------------------------------
4453 - ف: "كذا كسفت" وأشير في الحاشية إلى ما هنا.
- ح، طت، طع: "كما خسفت".
4454 - أصله: "تقولون"، حذفت النون لضرورة الشعر.
- أي: إذا احتج أهل الإثبات بنصوص الوحيين تحيلتم في ردها بأنواع الحيل، فتارة بدعوى الإجمال، وتارة بالتأويل، وتارة بقولكم: ظواهر لفظية لا تفيد اليقين، ونحو ذلك. فإذا جاءت آراء الرجال نزلوها منزلة النصوص. شرح النونية لابن عيسى 2/ 413.
4456 - مفردها الكُوّةُ بالضم: الخرق في الحائط والثُقب في البيت ونحوه. اللسان 15/ 236.
4460 - ف: "العينان والأذنان". وذلك على لغة من يلزم المثنى الألف دائمًا. وقد سبق هذا الشطر بعينه في البيت 2413. وفي ب: "والآذان" (ص).