4732 - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ رَقَى فَوْقَ الطِّبَا … قِ رَسُولُهُ فَدَنَا مِنَ الدَّيَّانِ
4733 - وَإِلَيْهِ قَدْ صَعِدَ الرَّسُولُ حَقِيقَةً … لَا تُنْكِرُوا المعْرَاجَ بالبُهْتَانِ
4734 - وَدَنَا مِنَ الجَبَّارِ جل جلاله … وَدَنَا إِلَيْهِ الرَّبُّ ذُو الإحْسَانِ
4735 - وَاللهُ قَدْ أَحْصَى الَّذِي قَدْ قُلْتُم … فِي ذَلِكَ المعْرَاجِ بالمِيزَانِ
4736 - قُلْتُمْ خَيَالًا أَوْ أَكَاذِيبًا أوِ الْـ … ـمِعْرَاجُ لَمْ يَحْصُلْ إِلَى الرَّحمنِ
4737 - إِذْ كَان مَا فَوْقَ السَّماواتِ العُلَى … رَبٌّ إِلَيْهِ مُنْتَهَى الإنْسَانِ
4738 - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ أَشَارَ رَسُولُهُ … حَقًّا إِلَيْهِ بِإصْبَعٍ وَبَنَانِ
4739 - فِي مَجْمَعِ الحَجِّ العَظِيمِ بِمَوْقِفٍ … دُونَ المُعَرَّفِ مَوْقِفِ الغُفْرَانِ
4740 - مَنْ قَالَ مِنْكُمْ مَنْ أَشَارَ بإصْبَعٍ … قُطِعَتْ فَعِنْدَ اللهِ يَجْتَمِعَانِ
4741 - وَاللهُ أكْبَرُ ظَاهِرٌ مَا فَوْقَهُ … شَيءٌ وَشَأْنُ اللَّه أَعْظَمُ شَانِ
4742 - وَاللهُ أكْبَرُ عَرْشُهُ وَسِعَ السَّمَا … وَالأرْضَ والكُرْسِيَّ ذَا الأرْكَانِ--------------------------------------------
4732 - انظر: ما سبق في حاشية البيت 362، والبيت 1198.
4733 - "صعد": كذا في الأصل وحاشية ف وطت، طه. وفي غيرها: "عرج".
4737 - في الأصلين بعد (ربّ): "لامه مقتدى" وفي حاشية ف: "كذا في النسخة المنقول منها، وفي الهامش بخط كاتب الأصل: وأظنه (لِيؤمَّه مفتدي) " وفي حاشية الأصل أيضًا: "ينظر" (ص).
4739 - المعرّف: عرفة.
- يشير رحمه الله إلى الحديث الصحيح الطويل في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه جابر رضي الله عنه: "وفيه أنه لما قدم إلى عرفة خطب الناس … ثم قال: "فما أنتم قائلون؟ " قالوا: نشهد أنك قد بلّغت وأدّيت ونصحت، فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس" رواه مسلم في صحيحه 2/ 890 كتاب الحج. وقد سبق في حاشية البيت 1253.
4740 - يشير إلى قول المعطلة وهو: أن من أشار بأصبعه إلى السماء وأن الله فوقها فإن إصبعه تقطع.