5712 - هَذَا وَلَو عَدَلَتْ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ … عِنْدَ الإلهِ الحَقِّ فِي الميزَانِ
5713 - لَمْ يَسْقِ مِنْهَا كَافِرًا مِنْ شَرْبَةٍ … مَاءً وَكَانَ أحقَّ بالحِرْمَانِ
5714 - تَاللهِ مَا عَقَلَ امْرؤٌ قَدْ بَاعَ مَا … يَبْقَى بِمَا هُوَ مُضْمَحِلٌّ فَانِ
5715 - هَذَا وَتُفْتي ثُمَّ تقْضِي حَاكِمًا … بِالحَجْرِ مِنْ سفَهٍ لدى الإنْسَانِ
5716 - إِذْ بَاعَ شَيئًا قَدْرُهُ فَوْقَ الَّذِي … يَعْتَاضُهُ مِنْ هَذِهِ الأَثْمَانِ
5717 - فَمَن السَّفِيهُ حَقِيقَةً إنْ كُنْتَ ذَا … عَقْلٍ وأين العَقْلُ لِلسَّكْرَانِ!
5718 - واللهِ لَوْ أنَّ القُلُوبَ شَهِدْنَ مِنَّا م … كَانَ شَأنٌ غَيْرُ هَذَا الشَّانِ
5719 - نَفَسٌ مِنَ الأَنفَاسِ هَذَا العَيْشُ إنْ … قِسْنَاهُ بالعَيشِ الطَّوِيلِ الثَّانِي
5720 - يَا خِسَّةَ الشُّرَكَاءِ مَعْ عَدَم الوَفَا … ءِ وَطُولِ جَفْوتِهَا معَ الحِرْمانِ
5721 - هَلْ فِيكِ مُعْتَبَرٌ فَيَسْلُوَ عَاشِقٌ … بِمَصَارعِ العُشَّاقِ كُلَّ زَمَانِ
5722 - لَكِنْ عَلَى تِلْكَ العُيُونِ غِشَاوَةٌ … وَعَلَى القُلُوبِ أَكِنَّةُ النِّسْيَانِ--------------------------------------------
5712 - يشير إلى ما رواه الترمذي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا نعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء" قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه. سنن الترمذي 4/ 560: 2327.
5714 - د، س، ح: "بالله".
5715 - كذا "تفتي وتقضي" في الأصل ود، س. وفي غيرها بالياء (ص).
- ف: "إنسان". و"لدى" في أكثر النسخ بالذال المعجمة، فأثبتوا في ط: "لِذا" (ص).
5717 - معنى هذا البيت والذي سبقه: هو أن السفيه يحكم بالحجر عليه إذا باع شيئًا أقل من قيمته فأولى بالسفه من باع الآخرة التي هذا قدرها بالدنيا وهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة. شرح ابن عيسى 2/ 602.
5718 - "شأن" سقط من الأصلين.
5720 - ف: "خَيَبَة".
- كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "الهجران". وفي ط: "من الهجران".
5722 - جمع الكِنّ بالكسر: وقاء كل شيء وستره. القاموس ص 1584.