📘 নূনিয়াতু ইবনিল কাইয়্যিম আল-কাফিয়াতুশ শাফিয়াহ - ত আতায়াতুল ইলম (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

505 - لَكِنَّنَا قُلْنَا مُحَالٌ كُلُّ ذَا … حَذَرًا مِنَ التَّجْسِيمِ والإِمْكَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في قدوم ركب الإِيمان وعسكر القرآن
506 - وَأتى فَرِيقٌ ثُمَّ قَالَ أَلَا اسْمَعُوا … قَدْ جئْتُكُمْ مِنْ مَطْلَع الإيمَانِ
507 - مِنْ أرْضِ طيبَةَ مِنْ مُهَاجَر أحْمَدٍ … بالحَقِّ والبُرْهَانِ والتِّبْيَانِ
508 - سَافَرْتُ فِي طَلَبِ الإله فَدَلَّنِي الْـ … ـهَادِي عَلَيْهِ ومُحْكَمُ القُرْآنِ
509 - مَعَ فِطْرَةِ الرَّحمن جل جلاله … وصرِيحِ عَقلٍ فاعْتلى بُنْياني
510 - فَتَوافَقَ العقلُ الصَّرِيحُ وَفِطْرَةُ الرّ … حْمنِ والمنقُولُ فِي إيمَانِي
511 - شَهِدُوا بأنَّ اللهَ جل جلاله … مُتَفَرَّدٌ بالمُلْكِ والسُلْطَانِ
512 - وَهُوَ الإلةُ الْحَقُّ لَا مَعْبودَ إلا … م وَجْهُهُ الأَعْلَى العظيمُ الشَّانِ
513 - بَلْ كُلُّ معْبُودٍ سِوَاهُ فبَاطِلٌ … مِنْ عَرْشهِ حَتَّى الحضِيضِ الدَّانِي
514 - وَعِبَادَةُ الرَّحْمن غَايَةُ حُبِّهِ … مَعَ ذُلِّ عَابِدِه هُمَا قُطْبَانِ
515 - وَعَلَيْهِمَا فَلَكُ العِبَادَةِ دائرٌ … مَا دَارَ حَتَّى قامَتِ القُطْبَانِ
516 - ومَدَارُهُ بالأَمْرِ أمْرِ رسُولِهِ … لَا بالهَوَى والنَّفْسِ والشَّيطَانِ
517 - فَقِيامُ دِينِ اللهِ بالإخلاصِ والْـ … إحْسَانِ إنَّهُمَا لَهُ أصْلَانِ
518 - لَمْ يَنْجُ مِنْ غَضَبِ الإلهِ ونَارِهِ … إلَّا الَّذِي قَامَتْ بِهِ الأَصْلَانِ
519 - والنَّاسُ بَعْدُ فمشْرِكٌ بإِلهِهِ … أوْ ذُو ابْتدَاعٍ أوْ لَهُ الوَصْفَانِ
520 - واللهُ لَا يَرْضَى بكثْرَةِ فِعْلِنَا … لَكِنْ بأحْسَنِهِ مَعَ الإيمَانِ
521 - فالعَارِفُونَ مُرادُهُمْ إحسَانُهُ … والجَاهِلُون عَمُوا عَنِ الإِحْسَانِ
522 - وَكَذَاكَ قَدْ شَهِدُوا بأنَّ اللهَ ذُو … سَمْعٍ وذُو بَصرٍ هُمَا صِفَتَانِ

523 - وَهوَ العَلِيُّ يَرَى وَيسْمَعُ خَلْقَهُ … مِنْ فَوْقِ عَرْشٍ فَوْقَ سِتِّ ثَمَانِ
524 - فَيَرى دَبِيبَ النَّمْلِ فِي غَسَقِ الدُّجَى … وَيَرَى كَذاكَ تَقَلُّبَ الأجْفَانِ
525 - وَضَجِيجُ أصْوَاتِ العِبَادِ بسَمْعِهِ … وَلدَيْهِ لا يَتَشَابَهُ الصَّوْتَانِ
526 - وَهُوَ العَلِيمُ بِمَا يُوسْوِسُ عبدُهُ … فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْر نُطْقِ لِسَانِ
527 - بَلْ يَسْتَوِي فِي عِلْمِه الدَّانِي مَعَ الـ … ـقَاصِي وَذُو الإسْرَارِ والإعْلَانِ
528 - وَهُوَ العَلِيمُ بِمَا يَكُونُ غَدًا وَمَا … قَدْ كَانَ والمعْلُومِ فِي ذَا الآنِ
529 - وبِكُلِّ شَيءٍ لمْ يكنْ لَوْ كَانَ كَيْـ … ـفَ يَكُونُ موجُودًا لِذي الأعْيَانِ
530 - وَهُوَ القَدِيرُ فَكُلُّ شَيء فَهْو مَقْـ … ـدُورٌ لَهُ طَوْعًا بِلَا عِصْيَانِ
531 - وَعُمُومُ قُدْرَتهِ يدُلُّ بأَنَهُ … هُوَ خَالِقُ الأَفْعَالِ لِلحَيَوَانِ
532 - هِيَ خَلْقُهُ حَقًّا وأفْعَالٌ لَهُمْ … حَقًا وَلَا يَتَنَاقَضُ الأمْرَانِ
533 - لكنَّ أهْلَ الجَبْرِ والتَّكْذِيبِ بِالْـ … أَقْدَارِ مَا انْفَتَحَتْ لَهُمْ عَيْنَانِ
534 - نَظَرُوا بِعَيْنَيْ أَعْوَرٍ إِذْ فَاتَهُمْ … نَظَرُ البَصِيرِ وغَارَتِ العَيْنَانِ
535 - فَحَقِيقَةُ القَدَرِ الَّذِي حَارَ الوَرَى … فِي شَأْنِهِ هُوَ قُدْرَةُ الرَّحْمنِ
536 - واسْتَحْسَنَ ابنُ عَقيلَ ذَا مِنْ أحْمدٍ … لمَّا حَكَاهُ عَنِ الرِّضَا الرَّبَّانِي
537 - قَالَ الإمَامُ شَفَا القُلُوبَ بلَفْظةٍ … ذَاتِ اخْتِصَارٍ وَهْيَ ذَاتُ بَيَانِ
* * *

‌‌فصلٌ
538 - وَلَهُ الحَيَاةُ كمَالُهَا فلأِجْلِ ذَا … مَا لِلمَماتِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ
539 - وكذَلكَ القَيُّومُ مِنْ أوْصَافِهِ … مَا لِلمَنَامِ لَدَيْهِ مِنْ غَشَيَانِ
540 - وكَذاكَ أوْصَافُ الكَمَالِ جَمِيعُها … ثَبَتَتْ لهُ ومَدارُهَا الوَصفَانِ
541 - فمُصَحِّحُ الأوْصَافِ والأَفْعَالِ والْـ … أَسْمَاءِ حَقًّا ذَانِكَ الأَصْلانِ
542 - ولأجْلِ ذَا جَاءَ الحَدِيثُ بأنَّهُ … فِي آيةِ الكُرْسِي وذِي عِمْرَانِ
543 - اِسْمُ الإِلهِ الأَعْظَمُ اشتَملَا عَلَى اسْـ … ـمِ الحَيِّ والقيُّومِ مُقْترِنَانِ

544 - فالكُلُّ مرجِعُهَا إلَى الاسْمَيْن يَدْ … رِي ذَاكَ ذُو بَصَرٍ بِهَذَا الشَّانِ
545 - وَلَهُ الإرَادَةُ والكَرَاهَةُ والرِّضَا … وَلَهُ المحَبَّةُ وَهْوَ ذُو الإحْسَانِ
546 - وَلَهُ الْكَمَالُ المُطْلَقُ العَارِي عَنِ التَّـ … ـشْبِيهِ والتَّمْثِيل بالإنْسَانِ
547 - وَكَمَالُ مَنْ أعطَى الكَمَالَ لنَفْسِهِ … أَوْلَى وأقدَمُ وَهْوَ أعظَمُ شَانِ
548 - أيكُونُ قدْ أعْطَى الكَمَال ومَا لَهُ … ذَاكَ الكَمَالُ أذَاكَ ذُو إمْكَانِ
549 - أيكُونُ إنسَانٌ سَمِيعًا مُبصِرًا … متكلِّمًا بمشِيئَةٍ وبَيَانِ
550 - وَلَهُ الحَيَاةُ وقُدْرَةٌ وإِرَادَةٌ … والعِلْمُ بالكُلِّيِّ والأَعْيَانِ
551 - واللَّهُ قَدْ أعطَاهُ ذَاكَ وَليسَ هَـ … ـذَا وَصْفَهُ فاعْجَبْ مِنَ البُهْتَانِ
552 - بِخلَافِ نَوْمِ العَبْدِ ثُمَّ جِمَاعِهِ … والأكْلِ مِنْهُ وحَاجَةِ الأبْدَانِ
553 - إِذ تِلكَ ملزومَاتُ كَونِ العَبْدِ مُحْـ … ـتَاجًا وتِلْكَ لَوَازِمُ النُقْصَانِ
554 - وكَذَا لَوازِمُ كَوْنِهِ جَسَدًا نَعَمْ … وَلَوَازِمُ الإحْدَاثِ والإمْكَانِ
555 - يتقدَّسُ الرَّحْمنُ جل جلاله … عَنْهَا وَعَنْ أعْضاءِ ذِي جُثْمَانِ
556 - واللهُ رَبِّي لَمْ يَزَلْ متكلِّمًا … وكلَامُهُ المَسمُوعُ بالآذَانِ
557 - صِدْقًا وعَدْلًا أُحْكِمَتْ كَلِمَاتُهُ … طَلَبًا وإخْبَارًا بِلَا نُقْصَانِ
558 - وَرَسُولهُ قَدْ عَاذَ بالكَلِمَاتِ مِنْ … لَدْغٍ وَمِن عَيْنٍ ومِنْ شَيْطَانِ
559 - أيعوذُ بالمَخْلُوقِ حَاشَاهُ مِنَ الْـ … إِشرَاكِ وَهْوَ مُعَلِّمُ الإيمَانِ
560 - بَلْ عَاذَ بالكَلِمَاتِ وَهْيَ صِفَاتُهُ … سُبْحَانَهُ لَيْسَتْ مِنَ الأكْوانِ
561 - وَكَذَلِكَ القُرْآنُ عَيْنُ كَلَامِهِ الْـ … ـمَسْمُوعِ مِنْهُ حقِيقَةً بِبَيَانِ
562 - هُوَ قَوْلُ رَبّي كلُّهُ لَا بَعْضُهُ … لَفْظًا وَمَعْنىً مَا هُمَا خَلْقَانِ
563 - تَنْزِيلُ رَبِّ العَالَمِينَ وقَوْلُهُ … اَللَّفْظُ والمَعْنَى بِلَا رَوَغَانِ
564 - لَكنَّ أصْواتَ الْعِبَادِ وفِعْلَهُمْ … كَمِدَادِهِمْ والرَّقِّ مَخْلوقَانِ
565 - فالصَّوتُ لِلْقَارِي ولَكِنَّ الكَلَا … مَ كلامُ ربِّ العرْشِ ذِي الإحْسَانِ
566 - هَذا إِذَا مَا كَانَ ثَمَّ وَسَاطَةٌ … كَقرَاءَةِ المخْلُوقِ للقُرْآنِ

567 - فإِذَا انْتفَتْ تِلْكَ الوسَاطَةُ مِثْلَمَا … قَدْ كلَّمَ الموْلودَ مِنْ عِمْرانِ
568 - فهُنالِكَ المخْلُوقُ نَفْسُ السَّمْع لَا … شَيءٌ مِنَ المسْمُوعِ فافْهَمْ ذَانِ
569 - هَذِي مَقَالَةُ أحْمدٍ ومُحَمَّدٍ … وخُصُومُهُمْ مِنْ بَعْدُ طَائِفَتَانِ
570 - إحْدَاهُمَا زَعَمَتْ بأنَّ كَلَامَهُ … خَلْقٌ لَهُ ألفَاظُهُ وَمَعَانِي
571 - والآخَرُونَ أَبَوْا وَقَالُوا شَطْرُهُ … خَلْقٌ وشَطْرٌ قَامَ بالرَّحْمنِ
572 - زَعَمُوا القُرَان عِبَارَةً وحِكَايَةً … فَلَنَا كَمَا زَعَمُوهُ قُرآنانِ
573 - هَذَا الَّذِي نَتْلوهُ مخْلُوقٌ كَمَا … قَالَ الوَلِيدُ وَبعْدَهُ الفِئَتَانِ
574 - والآخَرُ المعْنَى القَدِيمُ فقَائِمٌ … بالنَّفْسِ لَمْ يُسْمَعْ مِنَ الدَّيَّانِ
575 - والأمْرُ عَيْنُ النَّهْيِ واسْتِفْهَامُهُ … هُوَ عَيْنُ إِخْبَارٍ وَذا وَحْداني
576 - وَهُوَ الزَّبُورُ وَعَيْنُ تَوْرَاةٍ وإنْـ … ـجِيلٍ وعَيْنُ الذِّكْرِ والفُرْقَانِ
577 - الكُلُّ معنًى وَاحِدٌ فِي نَفْسِهِ … لَا يَقْبَلُ التَّبْعِيضَ فِي الأذْهَانِ
578 - مَا إنْ لَهُ كلٌّ وَلَا بَعْضٌ وَلَا لفظٌ … ولا حَرْفٌ وَلَا عَرَبي وَلَا عِبْرَانِي
579 - ودَلِيلُهُمْ فِي ذَاكَ بَيتٌ قَالَهُ … فِيمَا يُقَالُ الأَخْطَلُ النَّصْرَانِي
580 - يَا قَوْمُ قدْ غَلِطَ النَّصارَى قَبْلُ فِي … مَعْنَى الكَلَامِ ومَا اهْتَدَوْا لِبَيَانِ
581 - ولأجْلِ ذَا ظنّوا المسِيحَ إلهَهُمْ … إذ قِيلَ كِلْمَةُ خَالِقٍ رَحْمنِ
582 - ولأجْلِ ذَا جَعَلُوهُ نَاسُوتًا وَلَا … هُوتًا قَدِيمًا بَعْدُ مُتَّحِدَانِ
583 - وَنظِيرُ هَذَا مَنْ يَقُولُ كَلَامُهُ … مَعْنىً قَدِيمٌ غَيْرُ ذِي حِدْثَانِ
584 - والشَّطرُ مخْلُوقٌ وتِلْكَ حُرُوفُهُ … نَاسوتُهُ لَكِنْ هُمَا غَيْرَانِ
585 - فانظُرْ إِلَى ذَا الاتِّفَاقِ فإنَّهُ … عَجَبٌ وطَالِعْ سُنَّةَ الرَّحمن
586 - وتكَايَسَتْ أخْرَى وَقَالتْ إنَّ ذَا … قَوْلٌ مُحَالٌ وَهْوَ خَمْسُ مَعَانِ
587 - تِلْكَ التِي ذُكِرتْ ومَعْنَىً جَامعٌ … لِجَمِيعِهَا كالأُسِّ لِلبُنْيَانِ
588 - فتكُونُ أنواعًا وعِنْدَ نَظِيرِهِمْ … أوْصافَهُ وهُمَا فمتَّفِقَانِ
589 - أنَّ الَّذِي جَاءَ الرسُولُ بِهِ فَمَخْـ … ـلوقٌ ولَم يُسْمَعْ مِنَ الدَّيّانِ

590 - والخُلْفُ بَيْنَهُمُ فقيل مُحَمَّدٌ … أَنْشَاهُ تَعْبِيرًا عَنِ القُرْآنِ
591 - والآخَرونَ أَبَوْا وَقَالُوا إنَّمَا … جِبْرِيلُ أنشَاهُ عَنِ المنَّانِ
592 - وتكَايَسَتْ أخْرَى وقَالَتْ إنَّهُ … نَقْلٌ مِنَ اللَّوحِ الرَّفِيعِ الشَّانِ
593 - فاللَّوحُ مَبداه وربُّ اللَّوحِ قَدْ … أنشَاهُ خَلْقًا فِيه ذَا حِدْثانِ
594 - هَذِي مقَالَاتٌ لهُمْ فانظرْ تَرَى … فِي كُتْبِهِمْ يَا مَنْ لَهُ عَيْنَانِ
595 - لَكِنَّ أهْلَ الحَقِّ قَالُوا إنَّمَا … جِبْرِيلُ بلَّغَهُ عَنِ الرَّحْمنِ
596 - أَلْقَاهُ مَسْمُوعًا لَهُ مِنْ رَبِّهِ … لِلصَّادِقِ المصْدُوقِ بالبُرْهَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في مجامعِ طُرُقِ أهلِ الأرضِ واختلافِهم في القرآنِ
597 - وإذَا أرَدْتَ مَجَامِعَ الطُّرُقِ الَّتِي … فِيهَا افتِرَاقُ النَّاسِ فِي القُرآنِ
598 - فمَدارُهَا أصْلَانِ قَامَ عَلَيْهمَا … هَذَا الخِلَافُ هُمَا لَهُ رُكنَانِ
599 - هَلْ قوْلُهُ بمشيِئةٍ أمْ لَا وَهَلْ … فِي ذَاتِهِ أمْ خَارجٌ هَذَانِ
600 - أصْلا اختِلَافِ جَمِيع أهْلِ الأرْضِ فِي الْـ … ـقُرآنِ فَاطْلُبْ مُقْتَضَى الْبُرهَانِ
601 - ثُمَّ الأُلَى قَالُوا بِغيرِ مَشِيئَةٍ … وإرادَةٍ مِنهُ فطَائِفَتَانِ
602 - إحْدَاهُمَا جَعَلَتْهُ مَعْنَىً قَائِمًا … بالنَّفْسِ أو قَالُوا بِخَمْسِ مَعَانِ
603 - واللَّهُ أحدَثَ هَذِه الألفَاظَ كَيْ … تُبدِيهِ معْقُولًا إلَى الأذْهَانِ
604 - وَلذَاكَ قَالُوا إنَّهَا لَيْسَتْ هِي الْـ … ـقُرآنَ بَلْ دَلَّتْ عَلَى القُرْآنِ
605 - ولَرُبَّما سُمِّي بِهَا القُرْآنُ تَسْـ … ـمِيَةَ المَجازِ وذَاكَ وَضعٌ ثَانِ
606 - ولذَلِكَ اخْتَلفُوا فقيلَ حِكَايةٌ … عَنْهُ وقِيلَ عِبَارةٌ لِبَيَانِ
607 - إذْ كَانَ ما يُحْكَى كمَحْكِيٍّ وهَـ … ـذَا اللفْظُ والمعْنَى فمُخْتَلِفَانِ

608 - ولذَا يُقَالُ حَكَى الحَدِيثَ بعَيْنهِ … إذْ كَانَ أوّلُهُ نظيرَ الثَّانِي
609 - فَلِذَاكَ قَالُوا لَا نَقُولُ حِكَايَةٌ … ونَقُولُ ذَاكَ عِبَارَةُ الفُرْقَانِ
610 - والآخَرُونَ يَرَوْنَ هَذَا البَحْثَ لفْـ … ـظِيًّا ومَا فِيهِ كَبيرُ مَعَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في مَذْهبِ الاقْترانِيَّةِ
611 - والفِرْقَةُ الأخْرَى فَقَالَتْ إِنَّهُ … لفظٌ ومَعْنىً لَيْسَ ينْفَصِلَانِ
612 - واللَّفْظُ كالمعْنَى قَدِيمٌ قَائِمٌ … بالنفْسِ لَيْسَ بقَابِل الحِدْثَانِ
613 - فالسِّينُ عِنْدَ البَاءِ لَا مشبُوقةٌ … لكنْ هُمَا حَرْفَانِ مقْتَرِنانِ
614 - والقَائلُونَ بذَا يقُولُوا إنَّمَا … تَرْتِيبُهَا في السَّمْعِ بالآذَانِ
615 - ولَها اقتِرَانٌ ثَابِتٌ لِذَوَاتِهَا … فاعْجَبْ لِذَا التَّخْلِيط والهَذَيَانِ
616 - لكِنَّ زَاغُونِيَّهُمْ قَدْ قَالَ إنّ … م ذَوَاتِهَا وَوُجُودَهَا غَيْرانِ
617 - فترتَّبتْ بوُجودِهَا لَا ذَاتِهَا … يا لَلْعُقُولِ وزيْغةِ الأذْهَانِ
618 - لَيْسَ الوُجودُ سِوى حَقِيقَتِهَا لدى الْـ … أَذْهَانِ بَلْ فِي هَذِهِ الأعْيَانِ
619 - لَكِنْ إِذَا أَخَذَ الحقيقَةَ خَارجًا … ووجودَهَا ذِهْنًا فمُخْتَلِفَانِ
620 - والعكْسُ أيضًا مِثْلُ ذَا فَإِذَا هُمَا اتَّـ … ـحَدَا اعتبَارًا لمْ يَكُنْ شَيْئَانِ
621 - وبذا تزُولُ جَمِيعُ إشْكَالَاتِهم … فِي ذَاتِهِ ووجُودِهِ الرَّحْمنِ
* * *

‌‌فصلٌ في مذاهبِ القائلينَ بأنَّهُ متعلِّقٌ بالمشيئةِ والإرادةِ
622 - وَالقَائِلُونَ بأنَّهُ بِمَشِيئَةٍ … وإِرَادَةٍ أيضًا فَهُمْ صِنْفَانِ

623 - إحْدَاهمَا جَعَلَتْه خارجَ ذاتِه … كَمشيئةٍ لِلْخلق والأَكْوَانِ
624 - قَالُوا: وصارَ كَلَامُهُ بإضافَةِ التَّـ … ـشْرِيفِ مثلَ البيتِ ذِي الأرْكَانِ
625 - مَا قَالَ عندَهُمُ وَلَا هُوَ قائِلٌ … والقولُ لم يُسْمَعْ منَ الدَّيَّانِ
626 - فالقولُ مفعُولٌ لديْهم قائِمٌ … بالغَيْر كالأعرَاضِ والألوانِ
627 - هَذِي مقالةُ كلِّ جَهْمِيٍّ وهُمْ … فِيهَا الشُّيوخُ مُعلِّمو الصِّبْيانِ
628 - لَكِنَّ أَهْلَ الاعتِزَالِ قَديِمَهُمْ … لَمْ يذهَبُوا ذَا المذهَبَ الشَّيْطَانِي
629 - وَهُمُ الألُى اعْتزَلوا عنِ الحسَنِ الرِّضَا الْـ … ـبَصْرِيِّ ذَاكَ العالِمِ الربَّانِي
630 - وَكَذَاكَ أتْبَاعٌ عَلَى مِنْهَاجِهِمْ … مِنْ قَبْلِ جَهْمٍ صَاحِبِ الحِدْثَانِ
631 - لكنَّمَا متأخِّرُوهُمْ بعد ذَ … لكَ وافَقُوا جَهْمًا عَلَى الكُفْرَانِ
632 - فهُمُ بذَا جَهْمِيَّةٌ أَهْلُ اعْتِزَا … لٍ ثَوبُهُمْ أضْحَى لَه عَلَمَانِ
633 - ولقد تقلَّد كفرَهُم خَمْسُونَ فِي … عَشْرٍ مِنَ العُلَماءِ في البُلْدَانِ
634 - واللالَكَائِيُّ الإمامُ حَكَاهُ عَنْـ .... ـهُم بَلْ حَكَاهُ قبلَهُ الطَّبَرانِي
* * *

‌‌فصلٌ في مذهب الكَرَّامِيَّةِ
635 - والقَائِلونَ بأنَّهُ بمشِيئَةٍ … فِي ذَاتِه أيضًا فَهُمْ نَوعَانِ
636 - إحْدَاهُمَا جَعَلَتْهُ مبدُوءًا بِهِ … نَوعًا حِذَارَ تسَلْسُلِ الأعْيَانِ
637 - فَيَسُدُّ ذَاكَ عَلَيهمُ فِي زَعْمِهِم … إِثبَاتَ خَالِق هَذِهِ الأكْوَانِ
638 - فَلِذَاكَ قَالوا إنَّهُ ذُو أوّلٍ … ما لِلفَنَاءِ علَيهِ منْ سُلْطانِ
639 - وكلَامُهُ كفِعَالِهِ وكلَاهُمَا … ذُو مبدأ بلْ ليسَ يَنتَهِيَان
640 - قَالُوا وَلَم يُنْصِفْ خُصُومٌ جَعْجَعُوا … وأَتَوْا بتَشْنِيعٍ بِلَا بُرهَانِ

641 - قُلْنَا كَمَا قَالُوهُ في أفعَالِهِ … بَلْ بَينَنَا بَونٌ مِنَ الفُرقَانِ
642 - بَلْ نَحْنُ أسْعَدُ مِنْهُمُ بِالحقِّ إذْ … قلْنَا هُمَا باللَّهِ قَائِمَتَانِ
643 - وهُمُ فَقَالُوا لَم يَقُمْ بالله لَا … فِعْلٌ ولا قَوْلٌ فتعْطِيلانِ
644 - لِفَعَالِهِ ومَقَالِهِ شَرٌّ وأبـ … ـطَلُ مِنْ حُلُولِ حَوَادثٍ بِبَيَانِ
645 - تَعْطِيلُهُ عَنْ فِعْلِهِ وَكَلَامِهِ … شَرٌّ مِنَ التشْنِيعِ بالهذَيَانِ
646 - هَذِي مقالاتُ ابْنِ كرَّامٍ ومَا … رَدُّوا عَلَيهِ قَطُّ بالبرهَانِ
647 - أنَّى وَمَا قَدْ قَالَ أَقْربُ مِنْهُمُ … لِلْعَقْلِ والآثارِ والقُرآنِ
648 - لَكِنَّهُم جَاؤوا لَهُ بجَعَاجعٍ … وفرَاقِعٍ وقَعَاقِعٍ بشِنانِ
* * *

‌‌فصلٌ في ذكرِ مذهبِ أهلِ الحديث
649 - والآخَرُونَ أُولُو الحدِيثِ كأحْمدٍ … ومُحَمَّدٍ وأئمةِ الإيمَانِ
650 - قَالُوا بأنَّ الله حَقًا لَم يَزَلْ … مُتكَلِّمًا بمشيئَةٍ وَبَيَانِ
651 - إن الكَلَامَ هُوَ الكَمَالُ فكيفَ يَخْـ … ـلُو عَنْهُ فِي أزَلٍ بِلَا إمْكَانِ؟
652 - وَيصِيرُ فِيمَا لَم يَزَلْ مُتكَلِّمًا … مَاذَا اقْتَضَاهُ لَهُ مِنَ الإمْكَانِ؟
653 - وتَعَاقُبُ الكَلِمَاتِ أمرٌ ثَابِتٌ … لِلذَّاتِ مثْلَ تَعَاقُبِ الأزْمَانِ
654 - واللهُ ربُّ العرشِ قالَ حقِيقَةً … "حم" مَعْ "طهَ" بغيرِ قِرَانِ
655 - بَلْ أحرُفٌ مترتِّبَاتٌ مثْلَمَا … قَدْ رُتِّبَتْ فِي مَسْمَعِ الإنسَانِ
656 - وَقْتَانِ فِي وَقْتٍ مُحَالٌ هَكَذَا … حَرْفَانِ أيضًا يُوجَدَا فِي آنِ
657 - مِنْ وَاحِدٍ متكلِّمٍ بلْ يُوجَدَا … بالرَّسْمِ أو بتكلُّمِ الرجُلَانِ
658 - هَذَا هُوَ المعْقُولُ أما الاقْتِرا … نُ فليسَ معْقُولًا لدى الأَذهَانِ

659 - وَكَذَا كَلَامٌ مِنْ سِوى مُتكلِّمٍ … أيضًا مُحَالٌ ليسَ في إمْكَانِ
660 - إلا لِمَنْ قَامَ الكَلَامُ بِهِ فَذَا … كَ كَلَامُه المعقُولُ للإنسان
661 - أيكونُ حَيٌّ سامعًا أو مُبْصِرًا … من غيرِ مَا سَمْعٍ وغَيرِ عِيَانِ
662 - والسَّمعُ والإبْصارُ قَامَ بغيرِهِ … هذا المُحَالُ وواضحُ البُهْتَانِ
663 - وكَذا مريدٌ والإرَادَةُ لَم تَكنْ … وصْفًا لهُ هذَا من الهَذَيَانِ
664 - وَكذَا قدِيرٌ ما لَهُ من قُدرةٍ … قامتْ بِهِ منْ واضحِ البُطْلَانِ
665 - واللهُ جل جلاله متكلِّمٌ … بالنَّقلِ والمعقُولِ والبرهَانِ
666 - قد أجمعَتْ رُسُلُ الإله عَلَيه لَم … يُنكِره من أتْبَاعِهِم رَجُلَانِ
667 - فكلامُهُ حقًا يَقُوم بِهِ وإلّا … م لَم يَكُنْ مُتكلِّمًا بقُرَانِ
668 - واللهُ قَالَ وقَائِلٌ وكذا يقُو … لُ الحَقَّ ليسَ كَلامُهُ بالفَانِي
669 - ويُكلِّمُ الثَّقَلَينِ يومَ معَادِهِم … حَقًّا فيَسمعُ قولَهُ الثَّقَلَانِ
670 - وكذا يكلِّمُ حِزْبَهُ فِي جَنَّةِ الْـ … ـحَيَوانِ بالتسليمِ والرِّضوان
671 - وَكَذَا يكلِّمُ رُسْلَهُ يومَ اللِّقَا … حقًا فيسألُهُم عن التِّبْيَانِ
672 - ويُراجِعُ التكليمَ جل جلاله … وقتَ الجِدَالِ لَهُ من الإنسَانِ
673 - ويُكلِّمُ الكُفَّارَ في العَرَصَاتِ تَوْ … بِيخًا وتَقْرِيعًا بلا غُفْرَانِ
674 - ويُكلِّمُ الكُفّارَ أيضًا في الجَحِيـ … ـمِ أَنِ اخْسَؤوا فِيهَا بكُلِّ هَوَانِ
675 - واللهُ قدْ نَادَى الكَليمَ وقَبلَهُ … سَمِعَ النِّدا في الجَنَّةِ الأَبَوَانِ
676 - وأتَى النِّدا في تِسعِ آياتٍ لَهُ … وَصْفًا فرَاجِعْهَا مِنَ القُرآنِ
677 - وكَذَا يُكلِّمُ جَبرَئيلَ بِأَمْرِهِ … حَتَّى ينفِّذَهُ بكلِّ مَكَانِ
678 - واذكُرْ حدِيثًا في صَحيحِ محمَّدٍ … ذَاكَ البُخَارِيِّ العظيمِ الشَّانِ
679 - فِيهِ نِداءُ اللهِ يومَ معَادِنَا … بالصَّوتِ يبلغُ قَاصيًا والدَّانِي
680 - هَبْ أنَّ هَذَا اللفظَ لَيْسَ بثَابِتٍ … بَلْ ذِكْرُهُ مَعَ حَذْفِهِ سِيَّانِ
681 - وَرَواهُ عِنْدَكُمُ البُخَارِيُّ المجَسَّـ … ـمُ بَلْ رَوَاهُ مجَسِّمٌ فوقَانِي

682 - أَيصِحُّ فِي عَقْلٍ وَفي نَقْلٍ نِدَا … ءٌ ليسَ مَسْمُوعًا لَنَا كأذَانِ
683 - أَمْ أجمَعَ العُقَلاءُ مِنْ … أَهلِ اللِّسَانِ وأهْلِ كُلِّ لِسَانِ
684 - أن النِّدا الصَّوتُ الرَّفِيعُ وَضِدُّهُ … فَهُوَ النِّجَاءُ كِلَاهُمَا صَوْتَانِ
685 - واللهُ موْصُوفٌ بذَاكَ حقِيقَةً … هَذَا الحَدِيثُ ومحْكمُ القُرآنِ
686 - وَاذكُرْ حَديثًا لابنِ مسْعودٍ صَريـ … ـحًا أنَّهُ ذُو أحْرُفٍ بِبَيَانِ
687 - لِلْحَرفِ مِنْهُ فِي الجزَا عَشْرٌ مِنَ الْـ … ـحَسَنَاتِ مَا فِيهنَّ مِنْ نُقْصانِ
688 - وانظُر إِلى السُّوَر الَّتي افْتُتِحَتْ بأحْـ … ـرُفِهَا تَرى سرًّا عَظِيمَ الشَّانِ
689 - لَم يأتِ قَطُّ بسُورةٍ إلا أَتَى … فِي إثرِهَا خَبَرٌ عَنِ القُرْآنِ
690 - إذْ كَانَ إخْبَارًا بِهِ عَنْهَا وَفِي … هَذَا الشِّفَاءُ لطَالِبِ الإيمَانِ
691 - وَيَدُلُّ أَنَّ كَلَامَهُ هُوَ نَفْسُهَا … لَا غَيرُهَا والحَقُّ ذُو تِبيَانِ
692 - فَانْظُر إِلَى مَبدا الكِتَابِ وَبَعْدَهَا الْـ … أَعْرَافِ ثم كَذَا إلى لُقْمَانِ
693 - مَعَ تِلْوِهَا أَيْضًا وَمَعْ "حم" مَعْ … "يس" وافْهَم مُقْتَضَى القُرآنِ
* * *

‌‌فصلٌ في إلزامِهم القولَ بنفي الرّسالةِ إذا انتفتْ صفة الكلام
694 - واللهُ عز وجل مُوصٍ آمِرٌ … نَاهٍ مُنَبٍّ مُرسِلٌ لِبَيَانِ
695 - وَمُخَاطِبٌ ومُحَاسِبٌ وَمُنَبِّئٌ … وَمُحَدِّثٌ ومُخَبِّرٌ بالشَّانِ
696 - ومُكَلِّمٌ مُتَكَلِّمٌ بَلْ قَائِلٌ … ومحَذِّرٌ ومبَشِّرٌ بأَمَانِ
697 - هَادٍ يَقُولُ الحقَّ مُرشِدُ خَلقِه … بكلَامِهِ لِلحَقِّ والإِيمَانِ
698 - فإذا انْتَفَتْ صِفَةُ الكَلَامِ فكُلُّ هَـ … ـذَا منْتَفٍ متحقِّقُ البُطْلَانِ
699 - وإِذَا انْتَفَتْ صِفَةُ الكَلَامِ كَذَلِكَ الـ … إرْسَالُ مَنْفِيٌّ بِلَا فُرْقَانِ
700 - فرِسَالةُ المبعوثِ تبليغٌ كَلَا … مَ المرسِلِ الداعِي بِلَا نُقْصَانِ

701 - وحَقِيقَةُ الإرسَالِ نفْسُ خطَابِهِ … للمرْسَلينَ وإنَّهُ نَوْعَانِ
702 - نَوعٌ بغَيرِ وَسَاطَةٍ ككَلَامِهِ … مُوسَى وجبرِيلَ القريبَ الدَّانِي
703 - مِنهُ إِلَيهِ مِنْ وَرَاءِ حِجَابِهِ … إذْ لَا تَراهُ هاهُنا العَينَانِ
704 - وَالآخَرُ التَّكْليمُ مِنْهُ بالوَسَا … طَةِ وَهْوَ أيْضًا عندَهُ ضَربَانِ
705 - وَحْىٌ وَإِرْسَالٌ إِلَيهِ وَذَاكَ فِي الشُّـ … ـورَى أَتَى فِي أَحْسَنِ التِّبيَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في إلزامهم التَّشبيهَ للرَّبِّ بالجمادِ الناقصِ إذا انتفتْ صفة الكلامِ
706 - وَإِذا انتَفَتْ صِفَةُ الكَلَامِ فَضِدُّهَا … خَرَسٌ وذلكَ غَايَةُ النُّقْصَانِ
707 - فلَئِنْ زَعَمْتُم أنَّ ذَلِكَ فِي الَّذِي … هُوَ قَابِلٌ مِنْ أمَّةِ الحَيَوَانِ
708 - والرَّبُّ لَيسَ بقَابِلٍ صِفَةَ الكَلَا … مِ فَنَفْيُهَا مَا فِيهِ مِنْ نُقْصَانِ
709 - فيُقَالُ سَلْبُ كَلَامِهِ وَقَبُولِهِ … صِفَةَ الكَلامِ أتمُّ للنقْصَانِ
710 - إذْ أخْرَسُ الإنسَانِ أكملُ حَالةً … مِنْ ذَا الجَمَادِ بأوضَحِ البُرهَانِ
711 - فَجَحدْتَ أَوْصَافَ الكمَالِ مَخَافَةَ التَّـ … ـجْسِيمِ والتشْبيهِ بالإنْسَانِ
712 - وَوَقَعْتَ فِي تَشْبِيهِهِ بالجامدا … تِ النَّاقصاتِ وذَا مِنَ الخِذْلَانِ
713 - اللهُ أكبرُ هُتِّكَتْ أَسْتَارُكُم … حَتى غَدَوْتُم ضُحْكَةَ الصِّبيَانِ

‌‌فصلٌ في إلزامِهمْ بالقولِ بأنَّ كلامَ الخلقِ حقَّهُ وباطِلَهُ هو عينُ كلامِ اللهِ سبحانَهُ
714 - أَوَ ليسَ قَد قَامَ الدَّلِيلُ بأنَّ أَفْـ … ـعالَ العِبَادِ خَليقَةُ الرَّحْمنِ

715 - مِنْ أَلْفِ وَجْهٍ أوْ قَرِيبِ الألفِ يُحْـ … ـصِيها الذي يُعْنَى بِهَذَا الشَّانِ
716 - فيكُونُ كلُّ كَلامِ هَذَا الخَلْقِ عَيْـ … ـنَ كَلَامهِ سُبْحَانَ ذِي السُّلْطَانِ
717 - إِذْ كَانَ مَنْسُوبًا إِلَيهِ كَلَامُهُ … خَلْقًا كَبَيتِ اللهِ ذِي الأرْكَانِ
718 - هَذَا ولَازِمُ قَولِكُم قَدْ قَالَهُ … ذُو الاتِّحَادِ مصرِّحًا بِبَيَانِ
719 - حَذَرَ التناقُضِ إذْ تَنَاقَضْتُم وَلَـ … ـكِنْ طرْدُهُ في غايَةِ الكُفْرَانِ
720 - فلَئِنْ زَعمْتُم أنَّ تَخْصِيصَ القُرَا … نِ كَبيتِهِ وكِلَاهُمَا خَلْقَانِ
721 - فيقالُ ذا التخصِيصُ لا ينْفِي العُمو … مَ كرَبِّ ذِي الأكْوَانِ
722 - ويقالُ ربُّ العَرْشِ أَيْضًا، هَكَذَا … تَخْصِيصُهُ لإضَافَةِ القرآنِ
723 - لَا يَمنَعُ التَّعْميمَ في البَاقِي وذَا … في غايةِ الإِيضاحِ والتبيَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في التَّفريقِ بين الخلقِ والأمْرِ
724 - وَلَقدْ أتَى الفُرقَانُ بَينَ الخَلْقِ والْـ … أَمْرِ الصَّريحُ وذَاكَ في الفُرْقَانِ
725 - وكِلَاهُمَا عِنْد المُنَازعِ واحِدٌ … والكُلُّ خَلقٌ مَا هُنَا شَيئَانِ
726 - والعَطْفُ عندَهُمُ كعَطْفِ الفَردِ مِنْ … نَوعٍ عَلَيهِ وذَاكَ فِي القُرآنِ
727 - فيقالُ هَذَا ذُو امْتِنَاعٍ ظَاهِرٍ … في آيةِ التَّفْرِيقِ ذُو تبيَانِ
728 - فاللهُ بعدَ الخَلْقِ أخبرَ أنَّهَا … قدْ سُخِّرَتْ بالأمْرِ للجَرَيَانِ
729 - وأبانَ عَنْ تَسْخِيرِهَا سُبْحَانهُ … بالأمْرِ بَعْدَ الخَلْقِ بالتِّبيَانِ
730 - والأَمْرُ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوْ كَانَ مَفْـ … ـعُولًا هُمَا فِي ذَاكَ مُستوِيانِ
731 - مَأْمُورُهُ هُوَ قَابلٌ لِلأَمْرِ كَالْـ … ـمَصْنُوعِ قَابِلِ صَنْعةِ الرَّحْمنِ
732 - فإذا انتَفَى الأمرُ انتفَى المأمُورُ كالـ … ـمَخلُوقِ يُنْفَى لانْتفَا الحِدْثَانِ

733 - وانظُر إلى نَظْم السِّيَاقِ تَجِدْ بِهِ … سِرًّا عَجيبًا واضِحَ البرْهَانِ
734 - ذَكَرَ الخُصُوصَ وفِعلَه مُتَقَدِّمًا … والوصفَ والتعْمِيمَ في ذا الثَّانِي
735 - فَأتَى بنوعَيْ خلقِهِ وبأمْرِهِ … فعْلًا ووصْفًا موجزًا بِبَيَانِ
736 - فتَدَبَّرِ القُرآنَ إنْ رُمْتَ الهُدَى … فالعِلْمُ تَحْتَ تَدَبُّرِ القُرآنِ

‌‌‌‌فصلٌ في التَّفريقِ بينَ مَا يضافُ إلى الرَّبِّ تعالى من الأوْصَافِ والأعْيانِ
737 - واللهُ أخْبَرَ فِي الكِتَابِ بأنَّهُ … مِنْهُ وَمجْرورٌ بِمِنْ نَوْعَانِ
738 - عَينٌ وَوَصْفٌ قَائِمٌ بِالغَير فَالـ … أَعْيَانُ خَلْقُ الخَالِقِ الرَّحْمنِ
739 - والوَصْفُ بالمجْرورِ قَامَ لأنَّهُ … أَوْلَى بِهِ فِي عُرفِ كلِّ لِسَانِ
740 - ونظِيرُ ذَا أيْضًا سَوَاءً مَا يُضَا … فُ إِلَيْهِ منْ صِفةٍ ومنْ أَعْيَانِ
741 - فإضَافَةُ الأَوْصَافِ ثَابِتةٌ لِمنْ … قَامَتْ بِهِ كإرَادَةِ الرَّحْمنِ
742 - وإضَافَةُ الأَعيَانِ ثَابِتةٌ لَهُ … مِلْكًا وخَلْقًا مَا هُمَا سِيَّانِ
743 - فانْظُرْ إلَى بَيتِ الإلهِ وعِلْمِهِ … لمَّا أُضِيفَا كَيْفَ يَفْترِقَانِ
744 - وكَلَامُهُ كحَيَاتِهِ وكعِلمِهِ … فِي ذِي الإضَافَةِ إذْ هُمَا وَصْفَانِ
745 - لكنَّ ناقَتَهُ وبَيتَ إِلهنَا … فكعَبدِهِ أيضًا هُمَا ذَاتَانِ
746 - فانظُرْ إِلَى الجَهْمِيِّ لَمَّا فَاتَهُ الْـ … ـحَقُّ المبينُ وَوَاضِحُ الفُرقانِ
747 - كَانَ الجَمِيعُ لدَيْه بابًا واحدًا … والصبحُ لَاحَ لِمَنْ له عَيْنَانِ
* * *
فصلٌ
748 - وأَتَى ابنُ حزْمٍ بَعْدَ ذَاكَ فقَالَ مَا … لِلنَّاسِ قُرآنٌ ولَا اِثْنَانِ

749 - بَلْ أرْبَعٌ كلٌّ يُسَمَّى بالقُرَا … نِ وذَاكَ قَوْلٌ بَيِّنُ البُطْلَانِ
750 - هَذَا الَّذِي يُتْلَى وآخَرُ ثَابِتٌ … فِي الرَّسْمِ يُدْعَى المصْحَفَ العُثْمَانِي
751 - والثَّالِثُ المحفُوظُ بَيْنَ صُدُورِنَا … هَذِي الثَّلَاثُ خَلِيقَةُ الرَّحْمنِ
752 - والرابعُ المعْنَى القَدِيمُ كعِلْمِهِ … كُلٌّ يُعَبَّرُ عَنْهُ بالقُرآنِ
753 - وأظنُّهُ قَدْ رَامَ شيئًا لَم يَجِدْ … عَنْهُ عِبَارَةَ نَاطِقٍ بِبَيَانِ
754 - أنَّ المُعَيَّنَ ذُو مَرَاتِبَ أَربعٍ … عُقِلَتْ فَلَا تَخْفَى عَلَى إنسَانِ
755 - فِي العَينِ ثمَّ الذِّهْنِ ثم اللَفْظِ ثُمَّ … الرَّسْمِ حِينَ تَخُطُّه بِبَنَانِ
756 - وَعَلَى الجَمِيعِ الاسْمُ يَصْدُقُ لَكِنِ الـ … أَوْلَى بِهِ الموجُودُ فِي الأعْيَانِ
757 - بِخِلَافِ قَوْلِ ابْنِ الخَطِيبِ فَإنَّهُ … قَدْ قَال إنَّ الوَضْعَ للأذْهَانِ
758 - فَالشّيءُ شَيءٌ وَاحِدٌ لَا أَربعٌ … فدَهَى ابنَ حزْمٍ قلَّةُ الفُرقَانِ
759 - واللهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ سُبحانَهُ … مُتَكَلِّمٌ بِالْوَحْي وَالْفُرقَانِ
760 - وكَذَاكَ أخْبَرَنَا بأنَ كلامَه … بِصُدُورِ أهْلِ العِلْمِ والإيمَانِ
761 - وكذَاكَ أخبَرَ أنهُ المكْتُوبُ فِي … صُحُفٍ مطَهَّرةٍ مِنَ الشيطانِ
762 - وكَذاكَ أخْبَرَ أنهُ المَتْلُوُّ والْـ … ـمَقْرُوءُ عِنْدَ تِلَاوةِ الإنْسَانِ
763 - والكُلُّ شَيءٌ وَاحِدٌ لَا أَنَّهُ … هُوَ أربَعٌ وثَلَاثَةٌ واثْنَانِ
764 - وَتِلَاوَةُ القُرآنِ أَفعَالٌ لَنَا … وكذا الكِتابَةُ فَهْىَ خَطُّ بَنَانِ
765 - لَكِنَّمَا المتْلُوُّ والمكْتُوبُ والـ … ـمَحْفُوظُ قَوْلُ الواحِد المنَّانِ
766 - والعبدُ يقرَؤُهُ بصَوْتٍ طَيِّبٍ … وبِضِدِّه فَهُمَا لَهُ صَوْتَانِ
767 - وَكَذَاكَ يَكْتُبُه بخَطٍّ جَيِّدٍ … وبِضِدِّهِ فهُمَا لَهُ خَطَّانِ
768 - أصْوَاتُنَا ومِدَادُنا وَأَدَاتُنَا … والرَّقُّ ثُمَّ كِتَابَةُ القُرآنِ
769 - [ولقد أتَى بصوابه فِي نَظْمِهِ … مَن قالَ قولَ الحَقِّ غَيرَ جَبَانِ
770 - (إِنَّ الَّذِي هُوَ فِي المصاحِفِ مُثْبَتٌ … بأنَامِلِ الأَشْيَاخِ والشُّبَّانِ
771 - هُوَ قَوْلُ رَبِّى آيُهُ وحُرُوفُه … ومِدَادُنَا والرَّقُّ مَخْلُوقَانِ)
772 -

فَشَفَى وفَرَّقَ بَينَ مَتْلُوٍّ ومصْـ … ـنُوعٍ وذَاكَ حَقِيقَةُ العِرْفَانِ]
773 - الكُلُّ مَخْلُوقٌ وَليسَ كَلَامُهُ الـ … ـمَتْلُوُّ مَخْلُوقًا هُما شَيئَانِ
774 - فَعَليكَ بالتَّفْصِيلِ والتَّمييزِ فالـ … إِطْلَاقُ والإجْمَالُ دُونَ بَيَانِ
775 - قَدْ أَفْسَدَا هَذَا الوُجودَ وَخَبَّطَا الـ … أَذْهَانَ والآراءَ كُلَّ زَمَانِ
776 - وَتلَاوَةُ القُرآنِ فِي تَعْرِيفهَا … باللامِ قَدْ يُعْنَى بِهَا شَيئَانِ
777 - يُعْنَى بِها المتْلُوُّ فَهْوَ كَلَامُهُ … هُوَ غَيرُ مَخْلُوقٍ كَذِي الأكْوَانِ
778 - ويُرادُ أفعَالُ العِبَادِ كصوْتِهِم … وأدَائِهِم وكِلَاهُمَا خَلْقَانِ
779 - هَذَا الَّذِي نَصَّتْ عَلَيهِ أئِمَّةُ الْـ … إسْلَامِ أَهْلُ العِلْمِ والعِرفَانِ
780 - وَهُوَ الذِي قَصَدَ البُخَاريُّ الرِّضَا … لَكِنْ تَقَاصرَ قَاصِرُ الأذْهَانِ
781 - عَنْ فَهْمِهِ كتَقَاصُرِ الأفْهَامِ عَنْ … قَولِ الإِمَامِ الأَعْظَمِ الشَّيْبَانِي
782 - في اللَّفْظ لمَّا أنْ نَفَى الضِّدَّيْنِ عَنْـ … ـهُ واهْتَدَى للنَّفْي ذُو عِرفَانِ
783 - فاللَّفْظُ يَصلُحُ مَصدَرًا هُوَ فِعْلُنَا … كَتَلَفُّظٍ بِتلَاوَةِ القُرآنِ
784 - وَكَذاكَ يَصلحُ نَفْسَ مَلْفُوظٍ بِهِ … وَهْوَ القُرَانُ فذَانِ مُحْتَمَلَانِ
785 - فلِذَاكَ أنْكَرَ أحمَدُ الإطْلَاقَ فِي … نَفْيٍ وإثْبَاتٍ بِلَا فُرْقَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في مقالات الفلاسفةِ والقَرامِطَةِ فِي كلامِ الرَّبِّ جل جلاله
786 - وأتَى ابنُ سِينَا القِرمِطِيُّ مُصَانِعًا … للمُسلِمِينَ بإِفْكِ ذِي بُهْتَانِ
787 - فَرَآهُ فَيضًا فَاضَ مِنْ عَقْلٍ هُوَ الـ … ـفَعَّالُ عِلَّةُ هَذِهِ الأكْوَانِ
788 - حَتَّى تلَقَّاهُ زَكيٌّ فَاضِلٌ … حَسَنُ التَّخَيُّلِ جَيِّدُ التِّبيَانِ
789 - فأتَى بِهِ لِلعَالَمِينَ خَطَابَةً … ومَوَاعِظًا عَرِيَتْ عنِ البُرهَانِ
790 - مَا صَرَّحَتْ أخْبَارُهُ بالحَقِّ بَلْ … رَمَزَتْ إِليهِ إِشَارَةً لِمَعَانِ

791 - وخِطَابُ هَذَا الخَلْقِ والجُمْهُورِ بالـ … ـحَقِّ الصَّرِيحِ فَغَيرُ ذِي إمْكَانِ
792 - لَا يَقْبَلونَ حَقَائِقَ المَعْقُولِ إلا … في مِثَالِ الحِسِّ والأَعْيَانِ
793 - وَمَشَاربُ العُقَلاءِ لَا يَرِدُونَهَا … إلا إذَا وُضعَتْ لَهُم بأَوانِ
794 - مِنْ جِنْسِ مَا أَلِفَتْ طِبَاعُهُمُ مِنَ الـ … ـمَحْسُوسِ في ذَا العَالَمِ الجُثْمَانِي
795 - فأتَوْا بِتَشْبِيهٍ وتَمْثِيلٍ وتَجْـ … ـسِيمٍ وتخْيِيلٍ إلَى الأذْهَانِ
796 - ولِذَاكَ يَحْرُمُ عِنْدَهُم تأْوِيلُهُ … لَكِنَّهُ حِلٌّ لِذِي العِرفَانِ
797 - فإِذَا تَأوَّلْناهُ كَانَ جِنَايَةً … مِنَا وَخَرقَ سِيَاجِ ذَا الْبُسْتَانِ
798 - لَكِنْ حَقِيقَةُ قَوْلِهِمْ أَنْ قَدْ أَتَوْا … بالكِذْبِ فيهِ مَصَالِحُ الإنْسَانِ
799 - والفَيلَسُوفُ وَذَا الرَّسُولُ لَدَيْهِمُ … مُتَفَاوِتَانِ وَمَا هُمَا عِدْلَانِ
800 - أمَّا الرَّسُولُ فَفَيلَسُوفُ عَوَامِهِم … وَالفَيلَسُوفُ نَبيُّ ذِي البُرهَانِ
801 - والْحَقُّ عِنْدَهُمُ فَفِيمَا قَالَهُ … أتْبَاعُ صَاحِبِ مَنْطِقِ اليُونَانِ
802 - وَمَضَى عَلَى هَدي المقَالَةِ أمَّةٌ … خَلْفَ ابْنِ سِينَا فاغْتَذَوْا بِلِبَانِ
803 - مِنْهُم نَصِيرُ الكُفْرِ فِي أصْحَابِهِ … النَّاصِرِينَ لِمِلَّةِ الشَّيطَانِ
804 - فَاسْألْ بِهِم ذَا خِبرةٍ تَلْقَاهُمُ … أَعْدَاءَ كُلِّ مُوَحِّدٍ رَبَّانِي
805 - [واسْألْ بِهِم ذَا خِبرةٍ تَلْقَاهُمُ … أَعْدَاءَ رُسْلِ الله والقُرآنِ]
806 - صُوفِيُّهُم عَبدُ الوُجوُدِ المطْلَقِ الـ … ـمَعْدُومِ عَنْدَ العَقْلِ فِي الأَعْيَانِ
807 - أَوْ مُلْحِدٌ بالاتحَادِ يَدينُ لَا التَّـ … ـوحِيدِ، مُنْسَلِخٌ مِنَ الأدْيَانِ
808 - مَعْبُودُهُ مَوْطُوؤه فِيهِ يَرَى … وَصْفَ الجَمَالِ وَمَظْهَرَ الإحْسانِ
809 - اللهُ أكبَرُ كَم عَلَى ذَا المذْهَبِ الـ … ـمَلْعُونِ بَينَ النَّاسِ مِنْ شِيخَانِ
810 - يَبغُونَ مِنْهُم دَعْوَةً ويقَبِّلُو … نَ أيَادِيًا مِنْهُم رَجَا الغُفْرَانِ
811 - وَلَوَ انَّهُم عَرَفُوا حَقِيقَةَ أمْرِهِم … رَجَمُوهُمُ لَا شَك بالصَّوَّانِ
812 - فابْذُرْ لَهُم إنْ كُنْتَ تَبْغِي كَشْفَهُم … وَافْرِشْ لَهُم كَفًّا مِنَ الأتْبَانِ
813 - وَاظْهَر بِمظْهَرِ قَابلٍ مِنْهُم وَلَا … تَظْهَر بِمَظْهَرِ صَاحِبِ النُّكْرانِ

814 - وَانْظُر إلَى أَنْهارِ كُفْرٍ فُجِّرتْ … وَتَهُمُّ لَوْلَا السَّيْفُ بالجَرَيَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في مقالاتِ طوائفِ الاتّحاديَّةِ في كلامِ الرَّبِّ جل جلاله
815 - وأتَتْ طَوَائِفُ الاتِّحَادِ بمِلَّةٍ … طَمَّتْ عَلَى مَا قَالَ كُلُّ لِسَانِ
816 - قَالُوا كَلَامُ الله كُلُّ كَلَامِ هَـ … ـذا الْخَلْقِ مِنْ جِنٍّ وَمِنْ إِنْسَانِ
817 - نَظْمًا وَنَثْرًا زُورُهُ وصَحِيحُهُ … صِدْقًا وَكِذْبًا وَاضِحَ البُطْلَانِ
818 - فالسَّبُّ والشَّتْمُ القَبِيحُ وقَذْفُهُم … لِلمُحْصَنَاتِ وَكُلُّ نَوْعِ أَغَانِ
819 - والنَّوْحُ والتَّعْزِيمُ والسِّحْرُ المُبِيـ … ـنُ وَسَائِرُ البُهْتَانِ والهَذَيَانِ
820 - هُوَ عَينُ قَوْلِ اللهِ جل جلاله … وَكَلامُهُ حَقًّا بِلَا نُكْرَانِ
821 - هَذَا الذِي أَدَّى إِلَيهِ أصْلُهُم … وعَلَيهِ قَامَ مُكَسَّحُ البُنيَانِ
822 - إذْ أصْلُهُم أَنَ الإلهَ حَقِيقَةً … عَينُ الوُجُودِ وَعَينُ ذِي الأكْوَانِ
823 - فَكَلَامُهَا وَصِفَاتُهَا هُوَ قَوْلُهُ … وَصِفَاتُهُ مَا هاهُنَا غَيْرانِ
824 - وَلذاكَ قَالُوا إِنَّهُ المْوصُوفُ بِالضِّـ … ـدَّيْنِ مِنْ قُبْحٍ وَمِن إِحْسَانِ
825 - ولذَاكَ قَدْ وَصَفُوهُ أَيْضًا بالكَمَا … لِ وَضِدِّهِ مِنْ سَائِر النُّقْصَانِ
826 - هَذِي مَقَالَاتُ الطَّوَائِفِ كُلِّهَا … حُمِلَتْ إِلَيكَ رَخِيصَةَ الأثْمَانِ
827 - وأَظُنُّ لَوْ فَتَّشْتَ كُتْبَ النَّاسِ مَا … أَلْفَيتَهَا أبَدًا بِذَا التِّبيَانِ
828 - زُفَّتْ إِلَيكَ فإنْ يَكُنْ لَكَ نَاظِرٌ … أبْصَرتَ ذَاتَ الحُسن والإحْسَانِ
829 - فَاعْطِفْ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ المُغْلِ الأُلَى … خَرقُوا سِيَاجَ العَقْل والقُرآنِ
830 - شَرِّدْ بِهِم مَنْ خَلْفَهُم واكْسِرهُمُ … بَلْ نَادِ فِي نَادِيهمُ بأذَانِ

831 - أَفسَدتُمُ المعْقُولَ والمنْقُولَ والـ … ـمَسمُوعَ مِنْ لُغَةٍ بِكُلِّ لِسَانِ
832 - أَيَصِحُّ وَصْفُ الشَّيءِ بالمشْتَق لِلْـ … ـمَسلُوبِ مَعْنَاهُ لَدَى الأَذْهَانِ؟
833 - أَيَصِحُّ صَبَّارٌ وَلَا صَبْرٌ لَهُ … ويَصِحُّ شَكَّارٌ بِلَا شُكْرَانِ
834 - ويصِحُّ عَلَّامٌ وَلَا عِلْمٌ لَهُ … وَيَصِحُّ غَفَّارٌ بِلَا غُفْرَانِ
835 - وَيُقَالُ هَذَا سَامِعٌ أوْ مُبصِرٌ … وَالسَّمْعُ والإبْصَارُ مَفْقُودَانِ
836 - هَذَا مُحَالٌ فِي العُقُولِ وَفِي النُّقُو … لِ وَفِي اللُّغَاتِ وَغَيرُ ذِي إِمْكَانِ
837 - فَلَئِنْ زَعَمْتُمْ أنَّهُ مُتَكَلِّمٌ … لَكِنْ بِقَوْلٍ قَامَ بالإنْسَانِ
838 - أَوْ غَيرهِ فيُقَالُ هَذَا بَاطِلٌ … وَعلَيكُمُ فِي ذَاكَ مَحْذُورَانِ
839 - نَفْيُ اشْتِقَاقِ اللَّفْظِ للموْجُودِ مَعْـ … ـناهُ بِهِ وَثُبُوتُهُ للثانِي
840 - أَعْنِي الذِي مَا قَامَ مَعْنَاهُ بِهِ … قَلْبُ الحَقَائِقِ أقْبَحُ البُهْتَانِ
841 - ونَظِيرُ ذَا أَخَوَانِ هَذَا مُبصِرٌ … وأَخُوهُ مَعْدُودٌ مِنَ العُمْيَانِ
842 - سَمَّيتُمُ الأَعْمَى بَصِيرًا إذْ أَخُو … هُ مُبصِرٌ وبِعَكْسِهِ فِي الثانِي
843 - فَلَئِنْ زَعَمْتُم أنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ … فِي فِعْلِهِ كالخَلْقِ للأكوَانِ
844 - والفِعْلُ لَيسَ بقَائِمٍ بإلهِنَا … إذْ لَا يَكُونُ مَحَلَّ ذِي حِدْثَانِ
845 - ويَصِحُّ أَنْ يُشْتَقَّ مِنْهُ خَالِقٌ … فَكَذَلِكَ المتَكَلِّمُ الوَحْدَانِي
846 - هُوَ فاعِلٌ لِكَلَامِهِ وَكِتَابِهِ … لَيسَ الكَلَامُ لَهُ بِوَصفِ مَعَانِ
847 - وَمُخَالِفُ المعْقُولِ والمنْقُولِ والْـ … ـفِطْرَاتِ والمسْمُوعِ للإِنْسَانِ
848 - مَنْ قَالَ إنَّ كَلَامَهُ سُبحَانَهُ … وَصْفٌ قَدِيمٌ أحْرُفًا وَمَعَانِي
849 - والسِّينُ عنْدَ البَاءِ لَيسَتْ بَعْدَهَا … لَكِنْ هُمَا حَرفَانِ مُقْتَرِنانِ
850 - أَوْ قَالَ إنَّ كَلَامَهُ سُبحَانَهُ … مَعْنىً قَدِيمٌ قَامَ بالرَّحْمنِ
851 - مَا إنْ لَهُ كُلٌّ وَلَا بَعْضٌ وَلا الـ … ـعَرَبِيْ حَقِيقَتُهُ وَلَا العِبرانِي
852 - والأمْرُ عَيْنُ النَّهْيِ واسْتِفْهَامُهُ … هُوَ عَينُ إِخْبَارٍ بِلَا فُرقَانِ
853 - وكَلَامُهُ كحَيَاتِهِ مَا ذَاكَ مَقْـ … ـدُورًا لَهُ بَلْ لَازِمُ الرَّحْمنِ

854 - هَذَا الَّذِي قَدْ خَالَفَ المعْقُولَ والْـ … ـمَنْقُول والفِطْرَاتِ للإِنْسانِ
855 - أمَّا الَّذِي قَدْ قَالَ إنَّ كَلَامَهُ … ذُو أحْرُفٍ قَد رُتِّبَتْ بِبَيَانِ
856 - وَكَلَامُهُ بمَشيئَةٍ وإِرادَةٍ … كالفِعْلِ مِنْهُ كِلَاهُما سِيَّانِ
857 - فَهُوَ الذِي قَدْ قَالَ قوْلًا يَعْلمُ الْـ … ـعُقَلَاءُ صِحَّتَهُ بِلَا نُكْرانِ
858 - فلأىِّ شَيءٍ كَانَ مَا قَدْ قُلْتُمُ … أَوْلَى وَأقْرَبَ مِنْهُ لِلبُرهَانِ
859 - ولأيِّ شيء دَائِمًا كَفَّرتُمُ … أَصْحَابَ هَذَا القَوْلِ بِالعُدْوانِ
860 - فَدَعُوا الدَّعَاوِيَ وابْحَثُوا مَعَنا بِتَحْـ … ـقِيقٍ وإنْصافٍ بِلَا عُدْوَانِ
861 - وَارْفُوا مَذَاهبَكُم وسُدُّوا خَرقَهَا … إِنْ كَانَ ذَاكَ الرَّفْوُ فِي الإِمْكَانِ
862 - فَاحْكُمْ هَدَاكَ الله بَينَهُمُ فَقَدْ … أَدْلَوْا إِلَيكَ بحُجَّةٍ وبَيَانِ
863 - لَا تَنْصُرَنَّ سوَى الحَديثِ وأهْلِهِ … هُم عَسكَرُ القُرآنِ والإيمَانِ
864 - وتَحَيَّزَنَّ إِليهِمُ لَا غَيْرِهِمْ … لِتَكُونَ منْصُورًا لَدَى الرحْمَنِ
865 - فَتقُولُ هَذَا القَدْرُ قَدْ أعْيَا عَلَى … أَهْلِ الكَلَامِ وَقَادَهُ أصْلَانِ
866 - إحدَاهُمَا هَلْ فِعْلهُ مفعُولُهُ … أَوْ غَيرُهُ فَهُمَا لَهُم قَوْلَانِ
867 - والقَائِلُونَ بأنَّهُ هُوَ عَينُهُ … فَرُّوا مِنَ الأوصَافِ بالحِدْثَانِ
868 - لَكِنْ حَقِيقَةُ قَوْلهِمْ وَصَرِيحُهُ … تَعْطِيلُ خَالِقِ هَذِهِ الأكْوَانِ
869 - عَنْ فِعْلِهِ إذْ فِعْلُهُ مَفْعُولُهُ … لَكِنَّهُ مَا قَامَ بالرَّحْمنِ
870 - فَعَلَى الحَقِيقَةِ مَا لَهُ فِعْلٌ إذِ الْـ … ـمَفْعُولُ مُنْفَصِلٌ عَنِ الديَّانِ
871 - والقَائِلُونَ بأنَّهُ غَيْرٌ لَهُ … مُتَنَازِعُونَ وَهُمْ فَطَائِفَتَانِ
872 - إحْداهُمَا قَالَتْ: قَديمٌ قَائِمٌ … بالذَّاتِ وَهْوَ كَقُدرةِ المنَّانِ
873 - سَمَّوْهُ تَكْوِينًا قَديمًا قَالَهُ … أتْبَاعُ شَيْخِ العَالَمِ النُّعْمَانِ
874 - وَخُصُومُهُمْ لَمْ يُنْصِفُوا فِي رَدِّهِ … بَلْ كَابَرُوهُمْ مَا أَتَوْا بِبَيَانِ
875 - والآخَرُونَ رأَوْهُ أَمْرًا حَادِثًا … بالذَّاتِ قَامَ وإنَّهُمْ نَوْعَانِ
876 - إحْدَاهُمَا جَعَلَتْهُ مُفْتَتَحًا بِهِ … حَذَرَ التسَلْسُلِ لَيْسَ ذَا إِمْكَانِ

877 - هَذَا الَّذِي قَالَتْهُ كَرَّامِيَّةٌ … فَفَعَالُهُ وكَلَامُهُ سِيَّانِ
878 - والآخَرُونَ أُولُو الحَدِيثِ كأحْمَدٍ … ذَاكَ ابنُ حَنْبلٍ الرِّضَا الشَّيبَانِي
879 - قَدْ قَالَ: إنَّ الله حَقًّا لَمْ يَزَلْ … مُتَكَلِّمًا إنْ شَاءَ ذُو إحسَانِ
880 - جَعَلَ الكَلَامَ صِفَاتِ فِعْلٍ قَائمٍ … بالذَّاتِ لَمْ يُفْقَدْ مِنَ الرَّحْمنِ
881 - وَكَذَاكَ نَصَّ عَلَى دَوَامِ الفِعْلِ بالْـ … إحْسَانِ أَيْضًا فِي مَكَانٍ ثَانِ
882 - وَكذَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَراجِعْ قَوْلَهُ … لمَّا أجَابَ مَسَائِلَ القُرْآنِ
883 - وكذَاكَ جَعْفَرٌ الإِمَامُ الصَّادِقُ الْـ … ـمَقْبُولُ عِنْد الخَلْق ذُو العِرْفَانِ
884 - قَدْ قَالَ لَمْ يَزَلِ المُهَيْمِنُ مُحْسِنًا … بَرًّا جَوَادًا عِنْدَ كُلِّ أَوانِ
885 - وَكَذَا الإِمَامُ الدَّارِمِيُّ فإنَّهُ … قَدْ قَالَ مَا فِيهِ هُدَى الحَيْرانِ
886 - قَالَ الحَيَاةُ مَعَ الفَعَالِ كِلَاهُمَا … مُتَلازِمَانِ فَلَيْسَ يَفْتَرِقَانِ
887 - صَدَق الإِمَامُ فَكُلُّ حَيٍّ فَهْوَ فَعَّـ … ـالٌ وَذَا فِي غَايَةِ التِّبْيَانِ
888 - إلَّا إذَا مَا كَانَ ثَمَّ مَوانِعٌ … مِنْ آفةٍ أو قَاسِرِ الحَيَوَانِ
889 - والرَّبُّ لَيْسَ لِفعْلِهِ مِنْ مَانعٍ … مَا شاءَ كَانَ بِقُدْرَةِ الدَّيَّانِ
890 - وَمَشِيئَةُ الرَّحمنِ لَازِمَةٌ لَهُ … وَكَذَاكَ قُدْرَةُ رَبِّنَا الرحْمنِ
891 - هَذَا وَقَدْ فَطَرَ الإلهُ عِبَادَهُ … أنَّ المُهَيْمِنَ دَائِمُ الإحْسَانِ
892 - أَوَ لَسْتَ تَسْمَعُ قَوْلَ كُلِّ مُوَحِّدٍ … يَا دَائِمَ المَعْرُوفِ والسُّلْطَانِ؟
893 - وَقَدِيمَ الإحْسَانِ الكثيرِ ودَائِمَ الْـ … ـجُودِ العَظِيم وصَاحِبَ الغُفْرانِ؟
894 - مِنْ غَيْر إنْكَار عَلَيْهِمْ فطْرَةً … فُطِرُوا عَلَيْهَا لَا تَواصِ ثَانِ
895 - أَوَ لَيْسَ فِعْلُ الرَّبِّ تَابِعَ وَصْفِهِ … وَكَمَالِهِ أَفَذَاكَ ذُو حِدْثَانِ؟
896 - وَكَمَالُهُ سَبَبُ الفِعَالِ وَخَلْقُهُ … أفْعَالَهُمْ سَبَبُ الكَمَالِ الثَّانِي؟
897 - أَوَ مَا فِعَالُ الرَّبِّ عَيْنَ كَمَالِهِ … أَفَذَاكَ مُمْتَنِعٌ عَلى المنَّانِ؟
898 - أَزلًا إلَى أَنْ صَارَ فِيمَا لَمْ يَزَلْ … مُتَمَكِّنًا والفِعْلُ ذُو إمْكَانِ
899 - تاللهِ قَدْ ضَلَّتْ عُقُولُ القَوْمِ إذْ … قَالُوا بِهَذَا القَوْلِ ذِي البُطْلَانِ