📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

الإسلام ابن تيمية (169)، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (158).
• الضرب بالطبل والأبواق والمزامير، والرقص عند قبر الخليل عليه السلام؛ تقرباً إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (4/ 246)، "أحكام الجنائز" الألباني (262) رقم (174)، وانظر: إبراهيم، والقبر، والحج.

‌‌الخمر
• استعمال الخمر في علاج المرضى. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 47).

‌‌خميس الأموات
• تشبه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع" (141)، "تشبه الخسيس بأهل‌‌ الخميس"، انظر: الجنائز.
الخميس
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" (141)، "تشبه الخسيس بأهل الخميس"، "المدخل" لابن الحاج (2/ 55).
• زيارة القبر يوم الاثنين والخميس. "أحكام الجنائز" الألباني (258).
• خميس أبريل. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (151).
• اتخاذ الطعام من أهل الميت أول خميس. "أحكام الجنائز" الألباني (256).
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" (141)، وتشبه الخسيس بأهل الخميس" للذهبي، "المدخل" لابن الحاج (2/ 55).
• الاجتماع في يوم الخميس في المسجد للقراءة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (155).
• اجتماع جماعة التبليغ كل خميس، وما يحدث في هذا الاجتماع من منكرات.

• الصلوات الأسبوعية والحولية، كصلاة يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت. "السنن والمبتدعات" الشقيري 179).

‌‌الخوارج (فرقة)
• " السنة" للخلال (1/ 144)، "الملل والنحل" للشهرستاني (1/ 114)، "مقالات الإسلاميين" (1/ 207)، "فتح الباري" (13/ 535، 12/ 299، 301)، "صحيح مسلم" (2/ 740، 741)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (177)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (33)، "البدعة" عزت عطية (50. 330)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (63، 150 - 153)، "تلبيس إِبليس" (90).
• الخوارج من أهل البدع. "الاعتصام" للشاطبي (1/ 55).
• بدعة الخوارج كانت من سوء فهمهم للقرآن. "مجموع الفتاوى" (36/ 139).
• بدعة الخوارج والروافض متعلقة بالإمامة والخلافة. "مجموع الفتاوى" (10/ 354، 356).
• بدعة الخوارج من قولهم: لا حكم إلا الله. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 59)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (62)، وانظر: الفرق.

‌‌الخوارق
• خوارق العادات قد تكون لأهل البدع. "الفرقان" ابن تيمية (62).
• خوارق العادات الشيطانية. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (36/ 211).

‌‌الخوف
• ادِّعاء الشوق والمحبة وسقوط الخوف والرجاء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (364).

‌‌الخيرة
• بدعة الخيرة وهى الذهاب إلى العرَّاف. "منكرات الأفراح" (16).

‌‌الخيل
• من البدع: كتابة حرز فيه قرآن وتعليقه على الخيل أو غيره. "فتاوى ابن عبد السلام"، وانظر: التمائم.

‌‌حرف الدال
‌‌الدبكة
• ما يفعله بعضهم من ضرب أرجلهم بالأرض على نظم معين، وزعم المبتدعة أن هذا الرقص مشروع.

‌‌الدخان
• يعتقدون أن بول الطفل يكون طاهراً إذا كان أبوه لا يشرب الدخان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334)، وانظر: الأذكار.
• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يشرب فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (17).
• ما يفعله المستمعون في المآتم من الخروج عن حد الأدب حال تلاوة القرآن، مع رفع أصوات الاستحسان، أو الاشتغال عن استماعه أو شرب الدخان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 231).

‌‌الدروشة
• الدروشة. "القرطبي والتصوف" مشهور حسن، انظر: الصوفية.

‌‌درب الوداع
• وبعضهم إذا كان لهم ميت يعتنون به يتركونه عند درب الوداع

ساعة يقرؤون ويذكرون ويكبرون. "المدخل" لابن الحاج (3/ 255)، انظر: الجنائز.
• وضع النعش عند وصل الجنازة إلى مكان يسمى بـ"درب الوداع". "الدخل" لابن الحاج (3/ 254).

‌‌الدسوقي
• ومنها قول بعض العامة عقب الفراغ من صلاة الجمعة مع رفع الصوت: (الفاتحة) لسيدي أحمد البدوى، أو سيدى إبراهيم الدسوقي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 268).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175)

‌‌الدعاء
• رفع الأصوات بالدعاء. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (110 - 111).
• السجع في الدعاء. "الحوادث والبدع" (157).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" (17).
• مسح الوجه عقب الدعاء. "فتاوى ابن عبد السلام" (137)، "القول المبين" مشهور حسن (137).
• قلب الأيدي في الدعاء عند الدعاء على الكفرة في القنوت.
• كشف النساء عن صدورهن وشعورهن عند الدعاء.
• وتقبيل أظافر الإبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة.

" السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• رفع الصوت عند الدعاء ورفع الأيدي. "الأمر بالاتباع" (184)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (310).
• بدعة دعاء ختم القرآن داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• السجود للدعاء بعد الفراغ من الصلاة. "الباعث" أبي شامة (57 - 58)، "الوجيز" (2/ 324)، "مساجلة علمية" (7 - 8)، "إصلاح المساجد" (84)، "المسجد فى الإسلام" (227 - 228)، "القول المبين" مشهور حسن (313 - 314).
• الدعاء الجماعي بعد الفراغ من الصلاة."القول المبين" مشهور حسن (317)، "السنن والمبتدعات" (70)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 351)، "زاد المعاد" ابن القيم (1/ 66)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (4/ 1358 - 1359)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (152).
• دعاء المأموم أثناء قراءة الإمام الفاتحة. "القول المبين" مشهور حسن (245).
• جمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما يقرؤونه، بدعة سمجة … "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• الدعاء على هيئة الاجتماع. "الاعتصام" للشاطبي (349، 2/ 63).
• الأدعية المبتدعة. "شرح العقيدة الطحاوية" (ص 237).
• الأدعية المبتدعة المحرَّفة والمكفِّرة لأصحابها عند الشدائد والكروب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 262).
• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن.

" بدع القراء، محمد موسى (28).
• دعاء ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى (29)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (ص 153).
• دعاء عاشوراء ودعاء أول السنة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).
• الأدعية التي تقال في رجب وشعبان ورمضان كلها مخترعة ومبتدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 143).
• بدعة السؤال بغير الله. "الفتاوى" (1/ 290).
• أن يدعو للمتوضئ بقوله: (زمزم). "معجم المناهي" (314)، "ردود على أباطيل" (63).
• من البدع المكروهة قول المصلي عقب التسليمة الأولى: "اللهم أدخلنا الجنة" وعقب الثانية: "أسألك النجاة من النار". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 283).
• بدعة دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• الخطبة والدعاء عقب الختم. "بدع القراء" محمد موسى (24 - 25 - "المدخل" لابن الحاج (2/ 295 - 297).
• الدعاء للملوك في الخطبة. "القول المبين" (390)، "الدين الخالص" (4/ 211، 306 - 307)، "البحر الرائق" (2/ 156) "حاشية العدوى" (103/ 2)، "رد المحتار" (1/ 606)، "تحفة المحتاج" (1/ 460)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (4/ 1356)، "المدخل" (2/ 266)، "شرح الطريقة المحمدية" (1/ 114 - 115)، (4/ 323)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (177، 75)، "السنن والمبتدعات" (24)، "الأجوبة النافعة"

(ص 67)، "فتاوى ابن تيمية" (1/ 129)، "إصلاح المساجد" (70)، "الاختيارات العلمية" (ص 148)، "فتاوى ابن عبد السلام" (48، 77).
• من البدع ما يسمى بالأولى والثانية، أعني ما يقع قبل الزوال يوم الجمعة من الدعاء بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله ونحو ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 167).
• بدعة. قول الخطيب: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. "القول المبين" مشهور حسن (395)، "بغية المسالك" (1/ 182)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (1/ 58).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين" (387) مشهور حسن، "الاختيارات العلمية" (48)، "روضة الطالبين" (2/ 32).
• ما تأتي به العوام عند رؤية الهلال من هذا الدعاء: "هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك" والاستقبال ورفع الأيدي، ومسح وجوههم، بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 304).
• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك … الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 244).
• ومن البدع قولهم: إنه من صلى على النبي بصيغة: الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، والناصر الحق بالحق … الخ. مرة واحدة في عمره؛ لا يدخل النار،- وأن قراءتها مرة تعدل ثواب ست ختمات قرآنية. وقيل: المرة منها تعدل عشرة آلاف وقيل: ستمائة ألف. ومن تلاها في ليلة ألفاً اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• كذا قولهم: "صل على محمد طبيب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها … الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 344).

• وكذلك: "صلى الله على طه، خير الخلق وأحلاها … الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 244).
• قولهم جماعة: "ألفين ألف صلاة على محمد، ومائتين للعرابي كرامة، عشر آلاف اللي فج نوره، هدية للمظلل بالغمامة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• وكذا قولهم: "صل على محمد عدد حروف القرآن حرفاً حرفاً، وعدد كل حرف ألفاً ألفاً، وعدد صفوف الملائكة صفاً صفاً، وعدد كل صف ألفاً ألفاً". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 245).
• الاستغاثة بـ"جالية الكدر" بدعة، وهي جالبة للشر والضرر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 267).
• الصلوات البكرية والدرديرية والميرغنية، كلها مخترعات ومبتدعات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 246).
• تركهم للاسم الأعظم في الدعاء، وتعبدهم باسم آخر وضيع من مثل - باهم صقك حلع يص - وزعم أنه الاسم الأعظم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 266).
• قولهم: "صل على محمد زِنَةَ بِحَارك، وعدد أمواجها، وعدد اضطراب المياه العذبة والملحة، وعدد الرمل والحصى، وعدد كل شجر ومدر وحجر، وعدد ما يخرج من نبات الأرض، وعدد ما خلقت من الإنس والجن والشياطين، وعدد كل شعرة في أبدانهم ووجوههم ورؤوسهم … منذ خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف ألف مرة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (245)
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الاخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: "اللهم إني

أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرائيل وعزرائيل … الخ" كل هذا عند دفن الميت بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (92).
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما يتيسّر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (119).
• الدعاء بقوله: "اللهم أني أسألك بحرمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا تعذِّب هذا الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (259).
• الدعاء الذي في آخر المصاحف لا يجوز التعبد به قطعاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).
• دعاء آخر السنة، لا شك أنه بدعة ضلالة، ومثله دعاء أول السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 167).
• بدعة الدعاء بـ "يا ذا المنِّ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (145).
• وقراءتهم سورة (يس) أربعين مرة بدعائها المخترع الحدث؛ لأهلاك شخص، أو فك مسجون، أو قضاء حاجة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• قولهم عند اشتداد الأمطار ألفاظاً هي إلى الكفر أقرب منها للإيمان، فمن ذلك قولهم: "حوش بلاويك عنا"."الستن والمبتدعات" الشقيري (281).
• قرأءة الأدعية أمام الجنائز. "البدعة" شلتوت (31).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين.

" الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (ص 260).
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلا ًالحجرة. "القاعدة الجليلة" (125)، "الرد على البكري" (125، 132، 282)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (2/ 391)، "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (235)، "الفتاوى" ابن تيمية (27/ 384 - 386) (1/ 232) (26/ 147) (37/ 137).
• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبل شرقي. جامع دمشق، عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى بن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (175)، "الرد على البكري" (266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن بخصوص زيارة قبور من بها من أولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلي بلادهم: "الفاتحة لجميع سكان هذه البلد وسيدى فلان" ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (208).
• قصد القبر للدعاء؛ ليستجاب، عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (163)، "الأمر بالإتباع" (124)، "مجموع الفتاوى" (1/ 166، 31 - 32)، (24/ 327،329، 334، 343)، (26/ 149)، (27/ 120، 332).
• قولهم: " اللهم صَلِّ عَلَيَّ": "جلاء الأفهام" (ص 89)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (72).
• الاستغاثة والتوسل بمنظومة أسماء أهل بدر، بدعة. "السنن

والمبتدعات" الشقيري (ص 267).
• كذا صلاتهم بصيغة: "اللهم صل على الحبيب المحبوب، مشفي العلل ومفرج الكروب". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 244).
• قولهم: "بسم الله الشافي، " أو "يا بركة أسماء الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).
• التضرع بـ "نظم: الهمزية في الاستغاثة بخير البرية" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 267).
• جمع الألفاظ فى الأدعية التي كان النبي يقولها بألفاظ متنوعة مُحدَث. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (22/ 458).
• أن يأتي قبر نبي أو صالح فيقول: اللهم بجاه فلان عندك، أو: ببركة فلان، أو: حرمة فلان عندك، افعل بي كذا، فهذه بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 83 - 87، 1340131).
• قول بعضهم: "من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وسلم سبع مرات، يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره؛ قُضيت حاجته". "مجموع الفتاوى" (27/ 126، 127).
• قصد الصلاة والدعاء عند ما يقال: إنه قبر نبي، أو أثر نبي، أو قبر بعض الصحابة، أو بعض الشيوخ، أو بعض أهل البيت، أو الأبراج، من البدع. "مجموع الفتاوى" (27/ 137، 145، 134، 502 - 504) (26/ 153) (36/ 148)، وانظر: الذكر.

‌‌دعاء الاستفتاح
• قول بعض ذوي الشروح والحواشي: "ويكبِّر مادّاً صوته بالتكبير إلى اثنتي عشرة حركة، ويستحضر وقتئذ جميع فرائض الصلاة وسننها

ومستحباتها وهيئاتها … الخ" بدع من القول، وترك المالكية لقراءة دعاء الاستفتاح؛ اعتقاداً بأنه مكروه عندهم، حرمان عظيم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 54).
الدعوة
• انظر: التبليغ.

‌‌الدف
• ضرب الدف للرجال. "المدخل" لابن الحاج" (3/ 104)، "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" (146، 156).
• التقرب باستماع القصائد، واستماع الغناء، والعازف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طريقاً لتحريك وجد المحبة في القلوب والترغيب في الطاعات، بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 220) (10/ 297، 629 - 631) (13/ 427، 211) (36/ 199).

‌‌دمشق
• انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (231)، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (157).

‌‌الدهرية
• بدعة الدهرية. "تلبيس إبليس" (ص 41).

‌‌الدنيا
• زعم رؤية الله في الدنيا. "تلبيس إبليس" (ص 173).

‌‌الدين
• أول من غيَّر في دين إسماعيل. "تلبيس إبليس" (ص 56).

‌‌حرف الذال
‌‌الذبح
• من قصد أن يسوق إلى "قبة الصخرة" غنماً أو بقراً ليذبحها هناك ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق فيها شعره في العيد، أو يعرِّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (27/ 11). انظر الأضاحي والنسك.
• القول عند الذبح: "اللهم منك وإليك". "الحوادث والبدع".
• الذبح للقبور. "مجموع الفتاوى" (26/ 307، 309).
• الذبح عند القبر. "الاختيارات العلمية" (53)، "نور البيان" (72)، "أحكام الجنائز" الألباني (263، 264)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (145 - 181).
• تقييد الذبح في أيام الموالد كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (175).
• من البدع المذمومة: ذبح الخرفان عند خروج الجنازة تحت عتبة الباب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 226).
• وضع دم الذبيحة عند خروج الجنازة من الدار في قبر الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (253) رقم (81).

• إقامتهم السرادقات وذبحهم الذبائح وتفريقهم للشربات والسجاير على القادمين من الحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• ذبحِ الجاموس عند وصول الجنازة إلى المقبرة قبل دفنها وتفريق اللّحم على منْ حضر. "الإبداع" (ص 114)، "أحكام الجنائز" الألباني (253) رقم (80).

‌‌الذهب
• اتخاذ آنية الذهب والفضة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (366).
• الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة. "اللمع" التركماني (1/ 203).
• لبس الملوك وغيرهم الذهب والحرير. "اللمع" التركماني (1/ 260).
• ومن أوهامهم: تشاؤمهم من الدخول بنحو اللحم أو الباذنجان أو البلح الأحمر والذهب على المرأة في أيام نفاسها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 436).

‌‌ذو الحجة
• اتخاذ مواسم غير شرعية كبعض ليالي رجب، أو ثامن ذى الحجة، أو ثامن من شوال، أو بعض ليالي ربيع الأول من البدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية.

‌‌ذو الخويصرة
• ذو الخويصرة أول مبتدع في الإسلام. "البدعة" عزت عطية (26).

‌‌الذكر
• الاجتماع للذكر. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 28).

• والاستغفار جماعة على صوت واحد بعد التسليم من الصلاة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70).
• الاجتماع في البيوت للذكر الجماعي والقراءة الجماعية. "البدع والنهي عنها" لابن وضاح (ص 14).
• الجهر بالذكر على صوت واحد. "الاعتصام" (1/ 264)، "القول البليغ" حمود التويجري (ص 119).
• من البدع المكروهة: رفع الصوت بالذكر في المسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).
• الرقص حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 321).
• التصفيق حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 323).
• ومن بدع الصوفية: الضرب بالكأس أو البار أو الغابة أو غير ذلك حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 324).
• تمزيق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (363).
• ومن بدعهم: أنهم يذكرون بالحلق، ومعلوم أن مورد الذكر اللسان والحلق والشفتان. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (317)، وانظر ما بعده.
• إخراج الحروف من غير مخارجها في الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 316).
• وجمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما

يقرؤونه، بدعة سمجة وقحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• وتقبيل أظافر الابهامين ومسح العينين بها بعد الصلاة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• وتقبيل باطن وظاهر الأكف بعد الطعام وقولهم: "اللهم زد وبارك، شيء لله، الفاتحة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (287).
• ضرب الشيش أثناء الذكر المبتدع. "إصلاح المساجد" (322).
• التسبيح بالحصى. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 28)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (11).
• بدعة السبحة. "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 11)، "مجموع الفتاوى" (1/ 117)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (12 - 13)، "فتاوى محمد رشيد رضا".

" تعليق السبحة الطويلة الغليظة في العنق والطقطقة عليها بلا ذكر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 256).
• يستخيرون بالسبحة، يهمهمون عليها ثم يعدون قائلين: الله، محمد، على أبو جهل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 122).

‌‌الذ كر/ أذكار الوضوء والغسل المبتدعة
• من البدع قولهم عند الوضوء: "الحمد لله الذي جعل الماء طهوراً، والإسلام نوراً، والحمد لله على هذا الماء الطاهر". "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• من البدع قولهم: "ختمت وضوئي وشرحت قلبي يقول: لا قوة إلَّا بالله … الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (الرقم 28).
• قولهم عند غسل أعضاء الوضوء: "اللهم بَيِّض وجهي، وأعطني

كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي، وحرِّم شعري وجسدي على النار، وأسمعني أذان بلال، وثبِّت قدمي اليمين … الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (28).
• الدعاء للمتوضئ بقولهم: "زمزم". "معجم المناهي اللفطية" بكر أبو زيد (ص 214)، "ردود على أباطيل" (ص 63).
• وليُحذر من هذه البدعة الأخرى التي يفعلها أكثرهم وهي: أن الغاسل إذا بدأ بغسل الميت أخذ يذكر لكل عضو يغسله ذكراً من الأذكار. "المدخل" لابن الحاج (3/ 239)، "أحكام الجنائز" الألباني (247).

‌‌الذكر/ أذكار الأذان المبتدعة
• التأذين عند وداع المسافر أو قراءة {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ}. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
• التسبيح قبل أذان الفجر. "فقه السنّة" (1/ 104)، "تلبيس إبليس" (137)، "فتح الباري" (2/ 92).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس" (ص 137).
• زيادة: "أصبح ولله الحمد" بعد الفراغ من أذان الصبح. "معجم المناهي اللفظية" (47)، "والمعيار" (1/ 178)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 7، 92).
• ما يقع من كثير من المؤذنين عقب أذان الفجر من قولهم: "ورضي الله تبارك وتعالى عنك يا شيخ العرب" ونحو ذلك من الألفاظ (بأعلى صوت). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 176).
• الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان مع رفع الصوت بهما وجعلها بمنزلة ألفاظ الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 59).

• قولهم عند سماع الأذان: أهلاً بذكر الله. "معجم المناهي اللفظية" (91)، "لسان العرب" (6/ 199)، "أحكام الأذان" رائد صبري.
• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله، أو: الله أكبر على كل من ظلمنا، والله أكبر على أولاد الحرام"."السنن والمبتدعات" الشقيري (48).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إِله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" (51).
• اعتقاد أن الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام مبطل لها، أو موجب لإعادتها، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51).
• كشف النساء عن شعورهن وصدورهن للدعاء عند سماع الأذان، وانظر لزاماً: الأذان.

‌‌الذكر/ الأذكار في الصلاة وعقب الصلاة
• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} الآية. بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).
• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزنا يوم العَرضِ عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).
• وقولهم عند صلاة شفع العشاء: الشفاعة يا رسول الله، وعند الوتر سبحان الواحد الأحد، وجهل بدعة. "السنن والمبتدعات" (52).
• وقولهم عند صلاة التراويح: "صلوا يا حضار على النبي الختار الخ … " بين الترويحات، كله بدعة. "السنن والمبتدعات" (53).
• والتهليل بين كل ترويحتين وإدارة التبليغ بينهم، والجهر بكل ذلك، تشويش في بيوت الله وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53)،

" الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (192 - الهامش).
• وقولهم: "أصلي وأتوكل بالله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 54).
• ما أحدث في صلاة التراويح من قولهم عقب الركعتين الأوليين منها: "الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 285).
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبح. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (66).
• دعاء الختم فى دخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• وقولهم بعد الاستغفار: "يا أرحم الراحمين ارحمنا" جماعة أيضاً بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70).
• التسبيح عقب الصلوات ثلاثاً وثلاثين، فيفعل مائة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 74).
• بسط أصابع اليد اليمنى على الرأس بعد التسليم مع ما يقرؤونه، بدعة قبيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• الاستغفار عقب الصلاة على هيئة الاجتماع ورفع الصوت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 59).
• وقراءة الفاتحة زيادة في شرف النبي صلى الله عليه وسلم عقب صلاة الصبح، وقراءتها عقب الظهر والعصر والعشاء لأبى بكر وعمر وعثمان وعلي، اعتقاد بأنهم يحضرون غسل فاعل ذلك حين موته أو سؤاله في القبر، منكر من القول وزور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 71).
• واجتماعهم بعد التسليم من الصبح على "اللَّهم أجرني من النار"